心向党：阿佤人民新歌高唱千年越

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“村村寨寨诶，打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌……社会主义好诶，架起幸福桥，道路越走越宽阔。毛主席怎样说，阿佤人民就怎样做，跟着毛主席，跟着共产党，阿佤人民唱新歌。”这是西盟佤族自治县即将成立前夕佤族人民生产生活场景的真实写照，也是佤族人民听党话、感党恩、跟党走的由衷心声。
半个多世纪以来，《阿佤人民唱新歌》在西盟佤山一次又一次唱响。每一次唱响，都唱出了佤族人民在党的领导下再次刷新的佤山新面貌和佤族新生活。每一次唱响，也唱出了佤族人民在党的领导下奋发图强不断进取的昂扬精神，以及对更加美好未来的向往和信心。
听党话 逾越千年
“木鼓一响，人头落地。”历史上的西盟佤族猎头既祭鼓也祭谷。每次拉木鼓（制作新木鼓）后，就要外出猎头来祭祀木鼓，血祭的根本目的是确保谷物丰收，不饿肚子。猎头习俗还演变发展成一部分佤族村寨之间、部落联盟之间的血仇与复仇的恶性循环，加剧了佤族内部的对立和封闭。猎头习俗也让其他民族“闻佤色变”，不敢轻入佤山。
长期的孤岛效应严重迟滞了西盟佤族的发展。新中国成立初期的西盟佤族，仍保留原始社会特点，生产生活资料极度贫瘠，生产力十分低下，仍在使用结绳记事、刻木计数，树叶鸡毛当“信件”。据西盟县志记载，20世纪50年代初，近90%的西盟佤族群众没有完整的衣服，80%是缺粮户，年人均有粮仅100-125千克，一年吃不上半斤盐。
1950年到1954年，云南省先后派出4千余名各民族代表人士到首都参加国庆观礼或到内地大城市参观学习。通过走出去，佤族同胞极大拓展和加深了对共产党及其领导下的社会主义新中国的认识，从而确立了对共产党的信念，看清了民族的光明前景，激发了热爱社会主义祖国的热诚。
同时，中央访问团第二分团深入佤山访问传递党中央对佤族同胞的关怀，普洱慰问团赴西盟与群众联欢座谈、看病送药、赠送物质，人民解放军驻扎佤山与佤族群众朝夕相伴、情同手足、共建佤山。民心与共产党的初心心心相印，催生了一批下定决心跟共产党走社会主义道路的佤族进步人士。
1950年第一批西南地区民族国庆观礼团中，西盟一共去了4个人。其中2个是佤族。观礼归来后，他们都坚定地选择了听毛主席话，跟共产党走。其中之一的拉勐受到毛泽东主席、周恩来总理和朱德总司令等国家领导人亲切接见和交谈后，回到佤山力主“听毛主席话”，西盟佤族终于于1958年彻底革除了猎头陋习。同时，观礼归来的拉勐还与同行的西盟拉祜族头人李保，在普洱区第一届兄弟民族团结大会上一致建议，用佤族重大祭典仪式剽牛歃血、饮用咒水等方式，各民族一起盟誓跟随共产党。1951年元旦，在普洱县（今宁洱县）红场，在党政军各级领导与26个民族（有的是支系）的头人、群众代表的见证下，拉勐亲自执梭镖剽牛，与大家一起喝下了神圣“咒水”，立下了被誉为“新中国民族团结第一碑”的“民族团结誓词碑”。另一位是佤族青年岩火龙，因与反动势力抗争不过，以死明志跟共产党走。