铁面无私包青天，徇私枉法来裁判，古人的世界观你真的不懂(4)

儒生的逻辑
这些判案子的都是官僚呀，这个回答当然没有问题，但是你想做官，你首先得是一个儒生，在宋代尤其是如此，完全没有变通的可能。
在儒生的眼里，法律从来都不是第一位的，他们的祖师爷孔子说过的话以及编订的《春秋》才是第一位的，作为一个儒生，首先要遵循的是儒家的标准，而不是法律的标准。
尤其是在宋代，是一个儒学复兴和发达的时代，儒生们对儒家原则的执念比以往都要更加强烈，儒家有一条非常重要的原则，那就是子为父隐或者说是为尊者讳，保持父亲和长者的体面，是比法律更重要的一件事。
在儒家门徒特别是理学门徒的心目中，上下尊卑比社会公正更重要，封建礼教比法律条文更重要，用南宋理学名臣真德秀的话说：“至于听讼之际，尤当以正名分、厚风俗为主。”父子之间的名分可以超越法律，家丑不可外扬的礼俗可以掩盖事实，法官判案不需要遵循法典，遵循《论语》和程朱著作就可以了。
明白了这个逻辑，我们再来看章衙内包拯判罚章衙内的案子，包拯正是出于对这种封建伦理的维护，才不愿意把这件事宣扬出去，对于这个年轻人罚钱了事，也没有深究下去，这在当时是非常正确的做法，而且这事也得到了南宋大儒朱熹的认可。
这个章衙内可不是无名之辈，包拯这一次放了他一马，日后这个人可是鼎鼎大名，他是日后王安石变法最得力的助手， 也是北宋叱咤风云的人物，至于说年轻时候的冲动，估计他也是心里暗自害怕过很多次吧。
甚至我都有合理的怀疑，如果不是章淳太出名，这件事很可能就不会被记载下来，那么关于包拯判案的记录就会又少一条，因为这个案子实在称不上什么大案，但是非常能够反应包拯这个人的基本立场，那就是包拯也是一个秉持着浓厚儒家正义原则的人。
儒家讲明知不可为而为之，做事只问该不该做，从来不问这事能不能做成，正是这种对儒家信念的坚持，让包拯成了一个清正廉明的典范，成为后世为官的典范，也成了百姓心中的包青天。