《在路上》：我们都长着阿甘的脚，却揣着珍妮的心(5)

高虎说：
音乐人的创作灵感来自生活的方方面面。我不想生活太单调了，应该也有喜怒哀乐，有愤怒。
艺术是情感的流露，情感又是人性的体现。
当时千千万万的年轻人把《在路上》当成“生活教科书”，他们也成为了“背包族”，踏上漫游之路。

三 《在路上》的精神内核探讨
本书第一页，凯鲁亚克就开门见山揭示了“垮掉派”们信奉的理论源自尼采的哲学思想。
《在路上》的灵魂人物迪恩·莫里亚蒂身在少管所，却仍然仰望星空，渴望学习关于尼采的一切知识。
尼采批判现代文明，认为物质使文化颓废，讲求生命意志；
尼采批判传统道德，说“上帝已死”，应该建立以人的意志为中心的价值观；
尼采批判现代理性，认为从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，十分荒谬；

为了挑战理性，尼采提出了强力意志说。理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。
尼采认为强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。
以上种种尼采的主张，似乎就是“垮掉的一代”、“嬉皮士”的精神来源。
不知道为什么，《在路上》中这些狂放的家伙，让我想到了魏晋风度。
书圣王羲之的五儿子王徽之“雪夜访戴”的故事，似乎与《在路上》的精神内核暗合。