周末出门看个戏还这么讲究？罗马人留下的剧场都是一座座奇观(2)

撰文丨王青
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从希腊来，往民间去
公元前364年，古罗马城内发生了一场始料未及的大瘟疫。为了平息诸神的愤怒，当时的掌权者邀请了以巫术闻名的埃特鲁利亚人进行一场敬神表演。当晚，来自临近地区埃特鲁利亚（Etruria）的巫师和着双管萧的旋律，手舞足蹈，吸引了众人的目光。
这一幕被历史学家李维记录了下来。在他的记载中，埃特鲁利亚人的这场表演迅速在古罗马时髦青年中传开，而后逐渐衍生为一种混合音乐、舞蹈、对白和动作表演的“杂戏”。这也被认为是古罗马戏剧最早的萌芽之一。与更早前流传于民间乡野的菲斯克尼小调不同，杂戏的表演形式更为复杂，不再是即兴创作，而是配以事先编排好的脚本与曲谱。
到了第一次布匿战争期间，罗马人的版图已经扩张到曾被称为“大希腊”的南意大利地区。由此，当地流传的古希腊悲剧与喜剧也正式进入罗马。王焕生在《古罗马文学史》中考证，在公元前240年的“罗马大节”，罗马人开始仿效希腊人的传统，在节庆期间表演戏剧，而当时演出的正是希腊籍释奴李维乌斯·安德罗尼库斯从希腊戏剧转译过来的剧本。

庞贝遗址出土的古罗马戏剧面具马赛克装饰画，约公元一世纪，罗马国家博物馆馆藏。
在许多研究西方古典戏剧的学者看来，相比于古希腊的戏剧黄金时期，古罗马的文学戏剧多少显得不值一提。究其原因，是因为追求享乐的古罗马人在娱乐活动上更看重新鲜与刺激，追求热闹、戏谑的表演。相比赛车、斗兽等竞技类活动，严肃的文学戏剧显得呆板与沉闷，因此在古罗马时期逐渐式微的原因。
整体来说，古罗马的悲剧基本是古希腊的翻版。据史料记载，自公元前240年到公元476年罗马灭亡，一共有36位悲剧作家写下过大约150部悲剧作品。但流传下来的只有“暴君”尼禄的官员塞内加写下的几部作品。但正如文学戏剧讲求吟咏传统，塞内加的悲剧注重文辞修饰，不适合舞台演出，被贴上了“书斋剧”的标签。