周末出门看个戏还这么讲究？罗马人留下的剧场都是一座座奇观(4)

值得注意的是，在古罗马各类戏剧表演中，拟剧是唯一允许女性演员参演的戏剧。这也是女性首次出现在戏剧舞台的记录。尽管从今天的性别观来看，女性演员在舞台的出现，无疑是性剥削的产物。事实上，古罗马时期大部分演员的社会地位介于奴隶和自由民之间。拟剧的女演员在当时与“妓女”无异。而在演出过程中，半裸体或裸体出演更是硬性要求。
另一种受到贵族热捧的戏剧就是哑剧。它有点类似现代默片的意味。在哑剧舞台上，头戴面具的演员没有对白，也不需歌唱，只以纯粹的身体和舞蹈动作来表现剧情。由于故事多取材于希腊神话，身体动作与舞蹈所传达的情感更为浓烈，也因此受到罗马人的喜爱。
到了公元1世纪，哑剧风光无限。从王公贵族，到平民百姓，观众们追捧哑剧明星的热情并不亚于今天的饭圈粉丝。据传，热爱艺术的“暴君”尼禄也曾醉心于哑剧表演。除了召集贵族上台表演外，他经常头戴面具，在舞台上享受表演带来的欢愉。而尤维纳利斯在《讽刺诗》中也提到，许多女人看到了哑剧舞蹈演员巴塞卢斯之后，魂牵梦萦，在当时引发了不少家庭危机。
无论是笑剧、哑剧还是拟剧，它们的流行既反映了古罗马人寻求刺激的消费趣味，也预示了传统戏剧本身的衰落。到了帝国后期，戏剧日趋下流，斗兽等竞技类项目逐渐占据上风。用德尔图良的话来说，剧场成了“一切不端行为的发源地”。
关于古罗马戏剧的衰落，另一种说法与基督教的兴起有关。拟剧的剧本中常常尖刻地讽刺基督教的洗礼和圣餐，引发基督教徒的不满。加上古罗马的戏剧演出本来就是为了庆祝诸神的节庆活动，在基督徒眼中，这无疑是一场偶像崇拜的异教活动。

《世界戏剧史》，（美）奥斯卡·G.布罗凯特、弗兰克林·J.希尔蒂著，周靖波译，上海三联书店2015年12月版。
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筑造奇观，经历幻梦
“大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。请你们相信我，宇宙间一切都是不灭的，只有形状的改变，形状的翻新。”这句出自古罗马诗人奥维德《变形记》的诗句，或许最能概括古罗马剧场的奇绝景象。