《信誓》：对“定见”的超越(2)

而男爵夫人作为他的对比与参照者，则呈现了“超人”的自信、勇敢与严苛。
男爵夫人在索尔基尔德拒绝为她写传记的情况下，还是与他建立了海贝格戏剧中的信誓之约：“如果你现在已经对上帝失去了信心，那么请相信我，我会保护你的。”她不但慷慨地为诗人提供食宿、自由写作空间，还在文学创作方面对他进行指导，甚至为了让他不受“逢场作戏”的影响，赶走他身边“没有灵魂的丫头”。但其实，男爵夫人在此过程中也渐渐爱上了诗人，当她听到诗人与班妮迪克特相爱并打算离开妻子时，她感觉自己“像被野兽撕扯一样痛彻心扉，是撕心裂肺般地痛苦”，并认为其是“人世间最大的痛苦”。
男爵夫人与诗人索尔基尔德的年龄有巨大的差距，分属不同的阶层，在1950年代具有不一样的社会影响和地位。但男爵夫人并不顾及这些，只是在看了他的处女作之后就被他吸引了，找了诸多借口将诗人引到自己身边，激发他的才华和勇气，希望他“能体验到飞翔的感觉，感觉到一切皆有可能”。但男爵夫人最后遭遇了世俗生活中的失败，诗人以勇敢和独立主体性的方式拒绝继承她的遗产。在逐渐知晓男爵夫人的真相后，诗人满含深情地报之以真诚一吻——既有情感的、身体的回应，也有对世俗世界“不伦之恋”的僭越与超越，升华到了神圣之“爱”。
影片中诗人的妻子虽然是配角，却如传统戏剧中的歌队一样，作为旁观者和评说者，她对犹豫不决的丈夫进行调侃，评说他作为诗人“如此伟大，却又在乎如此渺小的事情”。在某种程度上，妻子格蕾特和男爵夫人对诗人的影响与作用是一致的，只不过男爵夫人的助力是显在的、专业性的或超验性的，而格蕾特的推动则是隐在的、生活上的与经验性的。格蕾特最后对“曾经充满活力、了不起的”男爵夫人能否承受痛苦进行了论述，从她的角度去论及男爵夫人及真相：“在这个世界上，我们的责任就是学会消化痛苦，避免更多人深受其害。她不能那么做或者说她做不到。你觉得你需要她，其实是她需要你。”诗人的妻子是隐在的智者和坚强之人，明晓自己的权力意志，这种权力意志“与觊觎、拿取无关，而是涉及创造、给予。”
“否定”的开放性与自由的可能性
《信誓》中的男爵夫人在和索尔基尔德见面时谈到了法语否定词“不（pas）”，男爵夫人描述说：“如果只是问‘为什么’，听起来就像是在发牢骚或是在抱怨，听上去有点消极，但如果加一个否定词，‘pas’也就是不，那么‘为什么不’就变成了一个蕴涵着无限希望的答案。”男爵夫人如萨特戏剧《苍蝇》中的俄瑞斯忒斯一样，指导诗人进行否定性的“弑君”行动，宁肯自己最后也