解读《乌合之众》4、对群体的深刻洞见(6)

就像是我们并不了解哲学家赫拉克利特，不清楚释迦摩尼或者穆罕默德的生平，对于这些人，我们都不曾拥有过一句真实的记录。而群众需要的，能够被流传下来的，只是这些伟人在神话当中的形象。
他们的生平其实是无关紧要的，群体只是需要能够满足自己，打动自己心灵的伟人而已。于是，关于他们的谎言被一再的编造，直到变成今天我们所看到的这样。
被流传的历史不可靠的，而就算用文字记录下来也依然难以保证它的长久稳定。刚才我们说，群众总是用形象思维，我们的想象力超乎寻常，我们记录下来的历史自然也会被这狂妄的想象力不断的二次虚构。
像是在圣经的《旧约全书》当中，耶和华是一个嗜血好杀的形象，而随着时间推移，在《新约全书》里的上帝，就成了博爱仁慈的化身。
再比如说，佛教诞生于印度，昌盛于我们中国，但是我们把印度人尊奉的佛祖与我们所信奉的佛祖放在一起，那完全就是两种不同宗教的偶像。所以说，群体的想象力改变一切，无论是真实的历史还是虚构的神话。
对于历史人物就更是如此了，群体能够凭借自己的想象力，把那些英雄人物任意塑造，想想我们的关二爷，被塑造得忠肝义胆，混黑社会的都供奉他我还能想得通，可他还能兼职当财神，做生意的也信他，就挺有意思了。
那在历史上，英雄形象的黑白反转也是不断发生，还是说拿破仑，他曾经是历史上最了不起的人物，当法国人身处波旁王朝统治之下的时候，这位年轻的军人，成为了田园派和自由主义的慈善家，底层民众的朋友。感觉拿破仑的光辉形象注定要在人民的心中永存。
可没过30年，他摇身一变成了嗜血的暴君，在篡夺权利毁灭了自由之后，为了满足自己的野心，让300万人命丧黄泉。可又后来，当法国经历了一次又一次的战败之后，人们又开始追忆往日的辉煌，怀念拿破仑当年的赫赫功勋，于是对于拿破仑的评价再度反转。
拿破仑的那些事儿大家都知道，再说两个更极端，反转更快的例子。
话说在十六世纪的那不勒斯，一个渔夫被暴乱者推上了皇帝的宝座，但是他胡作非为，残暴无比。最后被如同疯狗一样在大街上被打死，尸体被割掉头之后丢到了护城河里面。结果第二天，不知道什么原因剧情反转，无数人举着火把找他的尸体，然后被他披上皇袍隆重的葬于教堂。他穿过的衣服被众人撕成碎片当成圣物拿回家收藏。就连他走过的泥土也变成了护身符的原材料，需要用黄金来计价。
另外一个例子是一名女犯人，因为投毒杀死了7个人被判死刑。可在行刑的当天，她的美貌却征服了所有的人，人们的感情在一瞬间就逆转了，开始同情她并且切齿痛骂要处死她的人。