原本崂山地处偏远默默无闻，是如何火起来的？如何让它更火呢

在古代，崂山这座山远离内陆，人烟稀少，积累到今天的这个知名度，真心不容易，大体算下来，总共花了上千年。

道士们的钟爱，让崂山正式出道
“崂山”这个名字，最早见于《后汉书》的逄萌传。逄萌是汉代北海都昌人（今山东昌邑人）。他曾经当过亭长，后去了长安学习《春秋》。王莽当政时杀了他的儿子，于是逄萌对友人说:“三纲绝矣，不去，祸将及人。”于是悬冠于长安东郭城门，携家人渡海到辽东居住。
建武元年(公元25年)，东汉光武帝即位后，逄萌又从辽东来到崂山，隐居在不其山下，讲学授业，这个不其山就是古代指崂山在城阳区界内山域的名字，上古时期，不其山周围聚居着“不族”和“其族”两个小部落，所以叫不其。《后汉书》记载：“乃之琅琊劳山养志修道”。可见西汉末年就有开始在崂山隐居修道了，但这个时候还不能称其为道士，这个道应该指的是道教的前身，西汉便推崇备至的黄老之道。
在逄萌之前，汉武帝就巡幸过崂山。因汉武帝曾被封为胶东王，他即位之后，便来到自己原来的封国寻长生之道。《汉书》记载，公元93年，汉武帝“幸不其，祠神人于交门宫”。交门宫也是汉武帝修建的，汉武帝来崂山，还是为了“仙”字。

雄才大略汉武帝
东汉年间，张道陵（张鲁他爷爷）创立五斗米道，标志着道教正式成型。自此之后，崂山就出越来越多的出现在道教早期的各种经书之中，如《太上无极大道自然真一五称符上经》、《太上洞玄灵宝本行因缘经》、《太上灵宝五符序》，这几本经书都属于道教早期的古灵宝经，大概成书于东晋时期。