豆瓣9.1，79版动画《哪吒闹海》：中国价值观和审美观的巅峰

哪吒形象随着佛教传入中国之后，被吴承恩在《西游记》中进行了本土化改造，在《封神演义》中呈现出浓厚的道教色彩， 而在动画片《哪吒闹海》中又呈现出儒家的教化色彩。如学者所言：“哪吒形象及故事的丰富吸收融合了域外文化，但更是中国人出于自身想象和精神需要的结果。”
《哪吒闹海》是上海美术电影制片厂制作与1979年的一部动画片，是中国第一部大型彩色宽荧幕动画长片，曾经获过菲律宾马尼拉电影节特别奖等诸多奖项。
可以说，这部电影代是中国特色的价值观和审美观的完美融合，堪称国产动画巅峰之作。下面，从哪吒的人设、内涵以及动画片的艺术风格来分析一下。
（一） 调整人设：减少神性，渲染人性
《哪吒闹海》是根据《封神演义》片段改编而来，《封神演义》侧重表现神权、王道和天命，这实际上是不符合社会现实的，因此必须对哪吒的人设进行调整，这些调整体现在以下几个方面。
第一，增加孩童性。此前的哪吒一出生就是神，虽然有着孩童的外貌，但是内心却是非常成熟的成人。为了避免人物的沉滞矛盾，动画片《哪吒闹海》着意于增添了哪吒的孩童性：他刚出生就躲进了大鼎里，跟太乙真人躲猫猫；骑着梅花鹿，甩着乾坤圈，和几个摸鱼的孩子的海边快乐地玩耍嬉戏；用敖丙的龙筋做成弹弓玩；敖光到天庭击鼓告状时，哪吒藏在铜兽里捉弄他；战胜龙王后，又和小朋友快乐地玩耍……正如当时的评论所言：“因此使人感到他既是神，又是普普通通通的人——一个天真、活泼、可爱的小孩。”这些情节的设置都增加的哪吒的孩童性，使得哪吒表里如一，整体上更加和谐统一。

第二，注重成长性。动画片里的哪吒不是一成不变的，他经历了一个成长的过程。剔骨还肉之前，哪吒童真可爱，稍显幼稚，有着初生牛犊不怕虎的鲁莽之气。然而，刚刚制服妖龙神气万分的哪吒很快就被父亲绑在了柱子上，四海龙王要联手水淹陈塘关，眼看着百姓受苦，父亲左右为难，母亲万分忧心……一瞬间，哪吒长大了，他做出了赴死的抉择：一方面可以弥补杀死三太子的过失，另一方面可以还了父母的骨肉和恩情。这一刻，哪吒大无畏地选择了担当。哪吒涅槃重生后，马上“双膝跪下，两眼泪下”，连太乙真人都忍不住说：“哪吒，你长大了！”涅槃重生后，哪吒闯入龙宫机智沉着应战，再也不相信敖光的讨饶，彻底解决了陈塘关的妖龙隐患。