豆瓣9.1，79版动画《哪吒闹海》：中国价值观和审美观的巅峰(3)

《封神演义》强调天命和定数，其中因果关系较为简单，有时也不太符合逻辑和常理。《哪吒闹海》经改编后，淡化了哪吒命定的神话色彩，将父子之间的伦理冲突置换为正邪两派的善恶交锋，让龙王成为邪恶的化身，无恶不作，哪吒成为正义的化身，见义勇为，这样的故事情节更加合情入理。无怪乎当时论者评道：“哪吒闹海的行动，反映了人民的意志，因此哪吒也是人民的理想、愿望和力量的化身。”毕竟，中国传统文化之本位观念强调集体利益高于个人利益。
另一方面，《哪吒闹海》重新定义了哪吒的自刎，使其更具悲剧色彩。有人说，“哪吒的死体现出‘悲剧’色彩”实则不然。《封神演义》中哪吒自刎前说不连累父母，接着又说自己是灵珠子转世，不会真的死掉。甚至连龙王都夸他：“救你父母，也有孝名。”这就消解了哪吒自刎的悲剧色彩和价值意义。动画片中则不然，看着汪洋肆虐中的陈塘关和小伙伴们，望着被逼无奈的父母，哪吒陷入无尽的悲哀之中。最后他化悲痛为力量，“擦干眼泪，持剑对天”……孔曰成仁，孟曰取义，所谓舍生取义。哪吒在“仁”与“孝”之间的艰难挣扎，面对被欺凌的百姓和无奈的父母，他毅然选择了死，为谢罪，为父母，为百姓，可以说是重于泰山。更重要的是他并不知道自己还会重生，这更为他的死增加了千钧的重量。这一重新定义，不但使《哪吒闹海》体现出仁、孝、义的厚重内涵，而且增强了动画片的悲剧色彩。

（三）中国审美的巅峰代表
从《哪吒闹海》的绘制风格来看，借鉴了中国工笔绘画单线平涂填色的形式语言，以精美细致的画风构建了一个美轮美奂的神仙世界。
张仃在接到任务的时候，导演在人物设计上有一个要求，那就是一定要有民族特色。
因此，他们广泛参考了敦煌、永乐宫碧华和民间年画和版画等内容，尤其是哪吒龙王和太子的形象都可以在这些资料中找到原型。
曾有法国媒体评论道：“不但具有一般美国迪士尼作品的美感，而造型艺术又是美国迪士尼作品所做不到的，它完全表现了中国传统的艺术风格。”