凡夫能往生上品三生和中品三生吗？

文：大象佛学图书馆
上品三生和中品三生凡夫是否有分，自古众说纷纭，争论不一。
九品往生的众生成分，在善导大师《观经四帖疏》一书问世之前，主流说法大多以通途教理作为判释的标准，认为上辈三品是菩萨圣众（种性位至七地圣人如净影慧远法师、天台智者大师）所生，中辈中上品是小乘圣众所生，下辈三品是大乘始学凡夫所生。如是上辈与中辈往生凡夫绝分。
但身为昙鸾、道绰二位大师学说的继承者，以“楷定古今”的气魄弘传净土法门的善导大师，在其重要著作《观经四帖疏》中，则对这种说法大加破斥。
为什么凡夫也能往生上二品？
1、三辈九品之别，在于遇缘不同而非修证有差
众生之宿根本有无量差别，福德因缘亦复各有殊异。加之遇缘不同，所以才会信愿深浅不一，发心之大小，持诵之多少，修习之勤惰也有种种之不同。
那么我等薄地凡夫如果遇缘殊胜，能不能上上品往生？
答案是：能，缘太重要了，在《观无量寿经》中身为凡夫的韦提希夫人因为遇缘殊胜，不但上品上生，而且现世悟入无生法忍，希有成就。
还有韦提希夫人的五百侍女，也都“发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国，世尊(释迦牟尼佛)悉记，皆当往生，生彼国已，获得诸佛现前三昧”。五百侍女“生彼国已，获得诸佛现前三昧”，可见她们最低也是上品中生。
有些怀疑论者提出；韦提希夫人有可能和维摩诘居士一样是菩萨化现的，不具有代表性。
且不论經中佛陀并没有说过韦提希夫人是菩萨化现的（但《维摩诘经》则记载，维摩诘居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。）。
即便她是菩萨化现，与佛陀一起“搭台唱戏”方便表法，但佛陀却并没有“揭露”这一点，可见佛陀还是想让后世众生有能往生上二品的希望的。
而如果凡夫往生上二品毫无可能，不妄语的佛陀费劲巴拉的和韦提希示现这一出戏又意义何在？