坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（五十一）

人最容易崇拜小概率事件，特别是自己最缺乏的，因为我们99.99%的时间活在大概率里面，这种崇拜往往会让人尊其为神，所以要想当预言家，甚至走上神坛，一定、永远只预测小概率，不准没关系，准一次就很可能出人头地，而且还要不停地预测，因为人是健忘的生物，即使贵为神，只要没什么动静也会很快被遗忘。
——坤鹏论
苏格拉底（柏拉图）很清楚职业化常备军的内在危险，这个“看家护院者”既可以保护城邦，也能够很容易给城邦带来灾难。
所以，在找到卫士的统治者后，他认为，接下来的重要工作就是防范，防范本该保护城邦公民的统治者的助手，反过来攻击和伤害城邦公民。
一、用一个高贵的谎言说服他们
前面坤鹏论讲过，苏格拉底坚信天赋论（血统论）、分工论，也就是每个人生来就有其最擅长的天赋，而这个天赋决定了最适合他的工作和职业，同时，也决定了他在社会中的分工、角色与阶层，包括统治也是一种天赋，也是一种技艺，只有少数人才会被赋予此天赋，并且还要经过教育、筛选和不断的考察，才能成为拥有绝对权力与权威的统治者。
苏格拉底认为，天赋论与防范相配合，“可以虚构一个有用的假话，用这个高贵的谎言（the noble lie），如果可能的话，去说服统治者，如果不可能，也要说服城邦里的其他人”。
在这里他提到了“前不久，我们讨论过说假话的问题”，讨论的结论主要有两点：
第一，我们必须把真实看得高于一切，不过，“虚假对于神明毫无用处，但对凡人作为一种药物还是有用的”。
对于凡人来说，如果朋友得了疯病或愚蠢地想要做坏事，谎言可以作为一种药物用来对抗他们的邪恶。
不过，作为凡人的“我们显然应当把这种药物留给医生，而一般人是不准碰它的”。
比如：“城邦的统治者，为了城邦的利益，可以用撒谎来对付敌人或者公民，而其他任何人不能用谎言来达到自己的目的”，“如果一般人对统治者撒谎，我们会说其罪过等于或大于：病人对医生不说病情，运动员对教练不说身体实况，水手对舵手不据实报告船只和船员的实际情况”等。
所以，如果统治者在城邦中抓住某个说谎的人，不管他是懂得某种技艺的专家，还是巫师，或者医师，或者建筑师，都要加以惩罚，“因为他的行为就像水手颠覆船只一样，足以毁灭一个城邦”。
第二，“我们刚才在谈论故事的时候由于不知道古时候的真相，于是我们就尽可能以假乱真，使之能起到训导的作用”。