坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（五十一）(2)

正因为苏格拉底认为这个弥天大谎是统治者说的、是高贵的，能起到训导作用，所以在将其强加给理想的城邦的全体公民时，他没有任何道德上的不安。
而且，他还补充指出，“这个故事并不新奇，而是一个腓尼基人的传说”，而且“这种事从前发生过，诗人也说过有这种事，并且想要人们相信它”，“但是，在我们这个时代，世界各地都没有这种事，或者不像有这种事”，所以，才没人说起，更不会有人想说服人们相信它。
后面的《理想国》第八卷苏格拉底会再次提到这个故事，说它是荷马同时代的诗人赫西俄德讲的，而主要内容是提出对卫士阶层的防范，防范他们干坏事。
对于拿这个故事进行说服的顺序则是，“首先说服统治者本身和他们的士兵，然后说服城邦里的其他人”。

二、四种金属人的神话
这个故事以一句意味深长的话开头：“我们在这里构思如何对他们进行训练和教育，而这些事情在他们看来真好像是一场梦。”
“实际上他们是在大地母亲的怀抱中塑造出来的，他们的武器和装备也是在那里制造的。”
“他们成形以后，大地母亲就把他们送到这个世界上来，他们把土地看做母亲和保姆，念念不忘保家卫国，御侮抗敌，而把其他公民视为亲兄弟，有着共同的母亲。”
这几句话其实很有道理，现代科学也认为如此，所以并不是谎言，顶多算是拟人比喻。
“他们虽然是一片土地母亲所生，彼此都是兄弟，但是神在塑造他们的时候，在有些人的身上掺了一些黄金，这些人因而是最宝贵的，是统治者；在有些人的身上掺了一些白银，他们就是助手；在有些人身上掺了铁和铜，这些人就是农民以及其他手艺人。”
“虽然他们都有亲缘关系，一般说来有什么样的父亲就会生下什么样的儿子，父子天赋相承，但有时候也会有这样的情况，金的父亲生下银的儿子，银的父亲生下金的儿子，其他的也有类似情况，可以互生。”
“因此神给统治者下的命令中首要的一条就是要他们精心保护和关注自己的后代，不让他们的灵魂混入低贱的金属，如果他们儿子的灵魂中混入了一些废铜烂铁，那么他们绝不能姑息迁就，而应当把这些儿子放到与其本性相对应的位置上去，安置在手艺人或农夫之中。”