坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（五十二）(2)

那么，该如何防范呢？
第一，就像前面所说的，让他们受到真正良好的、正确的教育，这样就有了基本保证——“使他们相互之间能够友好，而且对他们所管辖的公民也很友善”。
第二，他们要扎营在城邦最适宜的地方，从那里他们可以对内镇压不法之徒，对外抗击虎狼之敌，而士兵的房子完全不必像商人的房子那样考究，比如：冬暖夏凉。
第三，“给他们提供的住处和个人物品一定不能妨碍他们去履行一名优秀卫士的本职工作，不能诱使他们去对其他公民为非作歹。”
如果要使他们养成良好的品质，他们的住处和生活方式必须保证要像如下这样：
“首先，除了生活必需品，他们中任何人都不得再拥有什么私人财产。”
其次，“他们中任何人都不应该拥有其他人不能随意进出的私房或仓库”。
城邦按智勇双全的战士的标准向他们提供食物，这是必须给他们的，是作为他们担负卫士职责应得的报酬。
这个标准就是“到了年终既不会多余，也不会有任何短缺”。
“他们必须住在一起，就像士兵在战场上扎营一样。”
“至于金银，我们一定要对他们说，你们的灵魂中已经有了来自诸神所赋予的金银，所以不再需要凡人的金银了，你们不需要把神的金银同世俗的金银混在一起，使之受到玷污，因为世俗的金银是罪恶之源，心灵深处的金银是纯洁无瑕的至宝。”
“城邦居民之中只有他们经手金银是不合法的，他们甚至不敢碰它们，不敢和它们同居一室，不敢在身上挂一点儿金银首饰，或者用金银酒器喝酒。”
总之，“只有过这样的生活，他们才能拯救他们自己和他们的国家”。
反之，“要是他们为自己搞到一些土地、房屋或金钱，他们就会成为业主和农夫而不是卫士，他们就会从同胞公民的助手蜕变为公民的敌人和暴君，他们会生活在仇恨和被仇恨、打倒和被打倒之中，在恐惧中度日，他们会惧怕人民超过惧怕国外的敌人，其结果自然就是他们和国家一起走向毁灭。”
“根据上述理由，让我们宣布，必须为我们的卫士提供这样的住处和其他供给，还要为此而立法。”
《理想国》第三卷就此结束。