从《赛鹅图》到“狼人杀”，桌游曾经有过这么多有趣的玩法(8)

道德游戏的一个共同特点是鼓励对穷人进行慈善捐赠和做好事，而且这些游戏针对的完全是富裕的上流社会的市场。人们认为，虽然当时捐赠的可能仅是很少的钱，但孩子需要从小就培养奉献的习惯。英国游戏，尤其是那些由贵格会家族的发行商所制作的游戏，其主题往往带有道德色彩，而这些主题似乎又很切合实际。因此，即使是鸟类的习性也可用来当做道德课程的素材，环顾伦敦的公共建筑，可以让人反思殖民制度和东印度公司的不良影响，以及金钱的真正价值。这些英国道德游戏中有一些是非常严肃的，就算是下雨哪儿也去不了的周末，也很难让人玩下去。另一些则是为了逗孩子们开心而设计的，虽然在游戏的过程中仍然会传达道德教育。
在以罗马天主教为主的法国，以提升精神文明为中心的游戏更受欢迎。其中一些直接用于指导孩子进入宗教基金会，而另一些则用于更一般的消费，如本书所展示的道德和教育游戏。他们经常详细地讨论各种类型的罪过，要求悔改并接纳特定的美德来抵消这些罪过。这些游戏中有很多包含宗教符号，比如在一个游戏（这里没有展示）中鹅的位置被十字架所取代，走到这里点数加倍。本章中的游戏将英国和法国对宗教的态度进行了鲜明的对比。

《一群待在家里的旅行者对伦敦的调查》
伦敦：达顿
1820年
一个关于伦敦公共建筑的游戏怎么可能被用来传递道德价值观呢？达顿公司却可以办到，例如他们的《一群待在家里的旅行者对伦敦的调查》。达顿的贵格会价值观在小册子中得到了充分体现，小册子对17座建筑进行了长篇的描述。参观铸币厂（第12格）会得到这样的评价：“看到这样的财富，你可能会感到惊叹；但我们应该记住，富人也有他的忧虑，”接着又“劝告我的年轻朋友们”，他们的新年先令（通常是给富裕家庭孩子的礼物）价值12便士，应该用这些先令为12个贫困和饥饿的人提供“一顿便饭”。但是道德性最强的一个要属第7格——东印度公司的博物馆，这里展示了许多抢来的物品：“我们本应该放过东方成千上万的当地居民，他们因我们邪恶的野心，以及侵占他们财产和土地的行为而遭受苦难。”这种坦率的反殖民态度在乔治时期的伦敦十分罕见。