《美国自由的两面性》：美国定居主义政治意识形态内涵及嬗变

编者按：美国建国以自由理想为根基。然而，自由与奴役如同连体婴儿，在美国革命领袖高呼自由和尊严的同时，奴隶、美洲印第安人和妇女却被笼罩在从属地位的阴霾之下，他们被奴役、被剥夺财产或只能从事低等工作。这就是美国自由的两面性。如今，自由不仅没有得到普遍化，反而被经济利益和国家权力所吞噬。不同阵营的力量正在撕裂美国社会，自由已成为名存实亡的政治口号。《美国自由的两面性》这本书力图重新诠释从殖民地时期到现代的美国政治传统，从而真正理解种族关系、移民、总统制和民粹主义等问题。

《美国自由的两面性》；作者：[美]阿齐兹·拉纳（Aziz Rana）；上海人民出版社作为政治意识形态的美国定居主义何谓美国定居主义？它是一种美国政治意识，也即一种美国政治文化或一种美国政治意识形态。【1】因为政治意识“既包括民族和个人的政治心理（政治文化），又包括社会集团的意识形态。政治文化反映的主要是民众的政治心理，而意识形态则是一种居统治地位的政治意识”【2】。它也是一种美国政治思想，因为政治思想“属于社会意识形态，它是关于社会政治制度、政治生活、国家以及社会各阶级和社会集团的政治地位、政治关系等问题的观点和理论的总和”【3】。
定居主义可以说是美国意识形态的底色，因为正如拉纳在本书中文版前言中所说：“美国最初的开端和政治根基，首先是作为一个定居者社会。”而无论当年英国人在爱尔兰、南非、澳大利亚，葡萄牙人和西班牙人在南美，欧洲犹太人在以色列/巴勒斯坦，或者法国人在阿尔及利亚，定居主义政治意识形态总是强调“‘国家’对内建立法治和对私人产权的保护，创造带有保护性的经济秩序，对外则采取野蛮方式，无视他人利益”【4】。
同样地，正如拉纳在本书中文版前言中所说，美国定居者社会也产生了将“对内部自由和成员身份的丰富叙述，以及外部的帝国从属模式”二者结合起来的“自身的意识形态和制度”。也即美国定居主义的两个大前提——美国的内外扩张与自由公民权力下放且自主的自治。此外，美国自身特殊的历史环境，使得美国定居主义呈现出两个鲜明的特点：其一，美国定居主义“自由”双重性内涵中的新教主义内核；其二，美国定居主义持续至今的动态变化。