柏拉图的政治思想（三）：政体思想(2)

极端的平等带来极端的奴役，平民政体必然演变成僭主政体。在混乱的无政府状态下，独裁者攫取了权力，凭借暴力建立了专制统治。由于他掌 握了绝对权力，所以也就被腐蚀得不可救药。在僭主的身上，节制的美德已经扫除干净，而代之以疯狂。他无法无天，醒着时就想去做只有在睡梦中才偶然想到的事情。无论是杀人越货还是亵渎神圣。应该说，否方政治思想史柏拉图对僭主人格的分析和描写是非常深刻的。
在《政治家篇》中，柏拉图的政体思想趋于成熟。他先按统治者人数的 多少把政体分为三种，即：一个人统治的，少数人统治的和多数人统治的。这三种政体又有使用暴力的和自愿接受的、贫的和富的、不守法的和守法的之分，也就是有好坏之分。因此，一人统治的可分为王制和僭主制；少数人统治的可分为贵族制（贤人政治）和寡头制；多数人统治的可分为共和制和平民制。这样就有六种政治制度。
柏拉图在这里仍认为知识高于法律，最好的统治不是法治，而是由有知 识的人统治。
但是，他指出，在人群中，没有像在蜂群中那样的天生的蜂王，真正的哲学家不易找到。而法律可以说是经验的总结，从有知识的人那里学来写出的法律是对真理的模仿。在没有哲学家的条件下，他肯定法律统治的价值。据此，他按统治者是否依法统治而把政体区分为两类：守法的政 体，包括王制、贤人政治和民主政治；不守法的政体，包括民主政治、寡头政治和僭主政治。在六种政治制度中，最好的是由一个贤明的王进行统治，但一个人的统治如果是放纵私欲，滥用权力，践踏法律，那就是最坏的统治。民主政治在三种好的政治中是最差的，而在三种坏的政治中，它又是最好的。
《政治家篇》中的政体思想在后来的《法律篇》中又有进一步的阐发。它们构成亚里士多德成熟的政体分类思想的直接来源。