不知身心颠倒所在，终究都是迷中倍人（续）

《楞严精读 辨析三昧》 （30）
在上一段的经文中：佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会。
那么佛陀所要开示的主要对象，应当就是在楞严法会上需要得到佛陀哀愍的大众了。法会的所在地是室罗筏城，祗桓精舍。室罗筏城应当是远离大海的，法会上需要得到哀愍的大众应该是没有见过大海的，也就未曾听到过海潮之音了。那么佛陀为什么是发海潮音，遍告同会呢？为什么不是发和雅音、柔软音、迦陵仙音呢？
海潮音，应该是所包含声音频段最广，最接近于全频的声音。佛陀发海潮音，就是为了让在会的大众去聆听、去感受一下以前从未听闻过的音色。因为普通人是发不出海潮般的全频之音的。或者说，普通人是听不全海潮之音的，因为很低的音与很高的音，普通人的耳朵是听不到的。
佛陀让在会的大众听闻到以前从未听闻过声音之后，告诉大众，这次所听闻到的声音是海潮音。领会听闻海潮音的因缘，就能理解为什么说：在会的大众虽然见、闻必不生灭，却还是遗失真性，颠倒行事之辈。（见不生灭，却行颠倒之事。在前面垂手、竖臂中讨论过了。）
那么见有上下之颠倒。闻的颠倒何在呢？

能够听全了海潮音的全部频段之音色，为听闻之正。
没能听全海潮音的全部频段之音，只能到听低音部分，或者只听到高音部分，为听闻之倒。
从听闻中，再推广开来。整体为正，局部为倒。包含了整体的为正，只包括了局部的为倒。
为什么会颠倒行事？只因遗失了真性。
佛陀会怎么开示我们遗失了真性呢？