阳城县中庄汤帝庙剧场考(3)

财神殿面阔三间，五檩带前廊式结构，檐柱为圆木柱，鼓柱础，柱头施通枋，枋上施斗拱四攒，上施挑檐檩，承托起屋檐。悬山顶，琉璃瓦脊，筒瓦覆顶，绿琉璃瓦剪边，鸱吻完好。
二
据嘉庆二十一年（1816年）《重修东西客房看楼钟鼓楼山门门外市房并补葺一切碑记》记载
馆庙自创始以来，各殿以及拜亭、舞楼，屡经重修补葺，极为壮丽。但东西客房、看楼、钟鼓楼、山门旧制与殿亭、舞楼殊不相称，且兼历年既久，风雨摧残，几至倾颓……两客房、看楼旧制五间，基址殊狭，今则改为六间，上为客房看楼，下为禅室，展其基址而扩大之。钟鼓楼旧制近于照壁，今则移至东南、西南隅，雕其檐牙而高起之。两山门旧制卑且暗，今则门前筑台数尺。阔其形势而使卑者高、暗者明。
由碑刻信息可知当时各殿宇的布局、维修等情况。至迟在清嘉庆二十一年汤帝庙已经形成具有舞楼、山门、东西客房、看楼、钟鼓楼、正殿等的建筑布局——一个闭合性的神庙演剧场所。这种格局的形成，为神庙祭祀、演剧等活动提供了良好的条件。随着风雨摧残，很多建筑损坏严重，几近倾颓。山门等其他附属建筑与壮丽华美的殿亭、舞楼极不相称，使人观之感伤。于此决定重修庙宇，对东西客房、禅室、看楼、钟鼓楼进行重修，扩其基址，客房与看楼由原来的五间扩大为六间。笔者推测其原因有二一是原建筑整体狭小，与庙内其他建筑规模极不相称。二是作为神庙剧场，为了容纳更多的观众看戏，钟鼓楼近于照壁，这次重修把它们向东南、西南移动，并对钟鼓楼重新进行了修缮，使其更显俊美。此次重修客观上扩大了神庙剧场的观剧空间，对神庙祭祀、演剧活动无疑是一次有力的支持。
顺治十年（1653年）的碑刻《创建拜亭碑记》详细记载了拜亭的创建年代、经过等，此碑砌于西影壁内，碑高175厘米，宽77厘米，碑刻记载如下
亭者，停也，止其所也。谓人所安足而依厥止也，必有名焉以称之，所以昭来兹也。考诸古亭，不胜纪名，不尽留要，皆燕闲游乐之所也。居恒读其文，未尝不感慨留连想见其人，虽然兰亭已矣，梓泽丘墟，名胜易坠，身囗昔已囗后可知矣。吾中庄之新亭，则有异于是者。庙既当阳，亭亦爽皑。其先大殿五楹，惟汤祷雨则正祀焉，而配以月蜡，从以玉龙。里人以报功而崇德也，亦以御灾而捍患也，其制可谓备矣独是春祈秋报之时，露台之上以布为幄，不蔽风雨，亭实为缺典焉。起贞卿伯于九原，当其有事于庙，拮据惟勤，二十馀年宁□不迷，此即前之父老，或亦有商焉而未就者，时未至而事不起也。岁在辛卯，社宰曹君讳学信号敬台者，始□诸同社筑基焉，结构焉，未几而亭成焉。收松峦之耸翠，映塔峰之参天，背三台而面笔山，一社之观瞻，千古之胜概也且创壁于西，与东壁并峙，完矣，美矣虽捐金者诸君有可书之绩，管理者李渐有赞赢之劳，而经营于朝夕者，曹君独瘁之力也。