阳城县中庄汤帝庙剧场考(5)

《拜亭赋》中记载“人庇大厦，神享明堂，祝豚蹄于设杓，载歌舞于陈尝。”透露出此“拜亭”具有祭祀与娱乐一体两面之功用，在祭礼中，有夏“衬”秋“尝”。于此活动之中，供神、人娱乐的表演活动是一项重要环节。由此，笔者大胆猜测在汤帝庙用于戏剧演出的舞楼正式出现之前，其很可能就已经在承担戏剧演出活动了。可见，中庄汤帝庙的现存建筑、碑刻对研究山西地方性的神庙剧场的演变有一定的价值，也是露台向舞楼演变的一个很好例证。
庙内所存康熙三十年（1691年）《补葺汤帝庙重修舞亭记》碑文记载∶“至于舞亭，全势倾圮，鞠为茂草，击目伤心。君独无意乎”可知汤帝庙在康熙早期就有舞亭，此庙在祭祀活动中也必定早有戏剧的演出。舞亭对于神庙的整体布局、人们的生活来说都是重要的一部分，所以舞亭倒塌才会引起民众的感伤。也是基于此原因，人们才决定进行此次重修。整个过程由值年社首的两位曹公，联合十二水官组织，各阶层民众共同捐资，共同修缮。舞亭于康熙三十年（1691年）二月二十九日修缮完毕，再现盛景，有文字记录
比之旧迹更高廊弘丽，大侈前规。工既讫功，归然改观，洵如诗之□□，如松之茂，如竹之苞也。嗟乎前之日何以动人悼且叹今之日何以使人欣且羡也!
这些记载从不同的侧面透露出中庄汤帝庙舞亭，对于庙宇布局、人们精神娱乐活动的重要作用及宗教祭祀活动的影响之大。所以在重修完成之际，他们才会立碑记述此过程，并对新建舞亭进行了细致的描述，赞美之情流露于行文之间。

三
现存地方文献资料记载，“中庄秧歌”其实源于上庄村，是人们在生活娱乐过程中，在歌舞表演的基础上融入了不同的叙事内容，形成具有地方特色的歌舞小戏。产生于上庄的地方剧种为什么会被称为“中庄秧歌”呢其原因是清末民初润城镇上庄、中庄和下庄三庄在地理区位上相连，出于管理需要，三庄统一由中庄村管理，所以才会把产生于上庄的地方小戏命名为“中庄秧歌”。