既不在河东，也非悍妇大吼：“河东狮吼”到底是什么意思？(4)

柳宗元画像
姓柳必称河东，对于唐宋间人来说，只是一种习惯。至于此柳姓人士实际去没去过河东，一点都不重要。比如说，历史上最著名的柳河东，当属唐宋八大家之一的柳宗元。然而，柳宗元出生于京城长安，且根据主流的观点，他一生都未曾回到过河东故地。学者们怀着热忱的乡情在柳宗元的文字间寻找他可能去过河东的蛛丝马迹，不过史事久远，我们已不得而知了。
所以我们说，名叫“河东”者，不一定身在河东。
再回到陈季常的故事。苏东坡在诗里点明“河东狮子吼”，很显然是说发出狮吼的乃是一位柳姓人士。然而不巧的是，陈季常身边还真不止他妻子一个柳氏，他恰好还有一精通佛道的友人，名字叫做柳真龄。
这就引出了第二个问题，“狮吼”到底吼了些什么？
“狮吼”不一定是狮吼
清人王文诰在《苏文忠公诗编注集成》里给陈季常翻了案：
据《狮子吼经》，佛氏但取其声宏亮，能警大众，无他旨也。河东，即柳真龄，谓柳尝以说经戏季常，并以铁柱杖为棒喝耳。此皆追述嬉笑之词也。……注家割截“狮吼”句，谓妒妇拄杖击壁，妄甚。
原来，这个“河东”不一定指柳氏，更可能是指陈季常的朋友柳真龄。所谓“拄杖落手”，所谓“狮子吼”，与悍妇无关，而与佛学有关。
所谓“棒喝”，源于佛家。禅宗祖师接待初学者时，对于其所提问题，往往不以语言回答，而是当头一棒，或者大喝一声，以考验学生的悟境。后世乃以“当头棒喝”表示警醒人们的迷误。
“狮子吼”同样是佛家譬喻，指的是佛法振聋发聩，有如狮吼一般威严，有警示人心的力量。传说释迦牟尼诞生时，“一手指天，一手指地，作狮子吼，云：‘天上地下，唯我独尊。’”又比如《方广大庄严经》：“如来大法音。外道悉摧伏。譬如师子吼。百兽咸惊怖。”古今都有寺院名叫“大雄宝殿”，也是取“雄狮一吼，山鸣谷应”之意。

大雄宝殿是佛寺的正殿和核心建筑，其中供奉着释迦牟尼佛。大者，能包含万有；雄者，如雄狮摄伏群魔