让世人惊呆的「日心说」在提出的开始，根本就不受重视？(2)

1582年，教皇格里高利十三世（又译作额我略十三世）颁布了新的历法（格里历），完全是出于经验把历法调整得更准确，＊与哥白尼的新理论并无关系。既然不重要，自然就没有多少人关注它，支持日心说的人也就更少了。
日心说与地心说的生死对决
不过，半个多世纪之后，哥白尼所担心的惊涛骇浪终于到来，因为一位意大利神父迫使教会不得不在日心说和地心说之间做出二择一的选择，他就是焦尔达诺．布鲁诺（Giordano Bruno, 1548-1600）。在中国，布鲁诺因为多次出现在中学课本里而家喻户晓，他在过去一直被宣传为因支持日心说而被教会处以火刑，并且成了坚持真理的化身。

事实上，虽然上述都是事实，并且在布鲁诺之后的很长时间里，教会也是反对日心说的，但是这几件事加在一起并不足以说明「因为教会反动，反对日心说，于是处死了坚持日心说的布鲁诺」。真相是，布鲁诺因为泛神论触犯了教会，同时到处揭露教会的丑闻，最终被作为异端处死。而布鲁诺宣扬泛神论的工具则是哥白尼的日心说，这样，日心说也就连带被禁止了。
应该说，布鲁诺是一个很好的讲演者，否则教会不会那么惧怕他。但是，科学理论的确立靠的不是口才，而是事实，因此，布鲁诺对日心说的确立事实上没有产生多大作用。第一个拿事实说话支持日心说的科学家是伽利略。
科学研究在教会权威面前不得不低头的时代
1609 年，伽利略自己制作了天文望远镜，发现了一系列可以支持日心说的新的天文现象，包括木星的卫星体系、金星的满盈现象等，这些现象只能用日心说才解释得通，地心说则根本解释不通。这样一来，日心说才开始被科学家接受，而被科学家接受是被世人接受的第一步。
1611 年，伽利略访问罗马，受到了英雄般的欢迎。由于有梅迪奇家族在财力和政治上的支持，伽利略的研究工作进展得非常顺利。同年，他准确地计算出木星卫星（四颗）的运行周期。出于对梅迪奇家族的感激，伽利略将这四颗卫星以梅迪奇家族成员的名字命名。