让世人惊呆的「日心说」在提出的开始，根本就不受重视？(3)

正当伽利略在天文学和物理学上不断做出成就时，当时的政治环境已经对他的研究非常不利了。
从文艺复兴开始直到16 世纪末，罗马的教皇都是一些懂得艺术、行事温和的人，其中有四位本身就来自梅迪奇家族。1605 年，来自梅迪奇家族的利奥十一世教皇去世了，这标志着这个影响了欧洲几百年的家族对政治的影响力开始式微。
17 世纪初，罗马教廷的权威由于受到来自北方新教（宗教改革后的路德派和喀尔文派）的挑战，开始变得保守，并开始打击迫害持异端思想的人。在这个背景下，1616 年，教会裁定日心说和《圣经》相悖，伽利略也因此受到指控。
不过，教会并没有禁止将日心说作为数学工具教授。1623 年，伽利略的朋友乌尔巴诺八世（Pope Urban VIII, 1568-1644）当选为教皇，新教皇对这位大科学家十分敬重，反对1616 年对他的指控，至此，事情似乎要出现转机。乌尔巴诺八世希望伽利略写篇文章，从正反两个方面对日心说进行论述，这样既宣传了科学家的思想，也维护了教会的权威。伽利略答应了，但是等他把论文写完，却惹了大祸。

伽利略在他的这篇大作《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》中，让一个叫辛普利西奥（Simplicio，即头脑简单到白痴的意思）的人为地心说辩护，所说的话也是漏洞百出，伽利略甚至把乌尔巴诺八世的话放到了辛普利西奥的嘴里。这样一来，他彻底得罪了教会。