王阳明：你懂那么多道理，为什么还是过不好自己的人生？(3)

前途是光明的，出路是没有的。
三
应该怎么办呢？
王阳明生怕我们听不懂，举了个通俗的例子说：事父，不成去父上求个孝的理？意思是说，孝顺父亲，难道先要去学一个孝的理吗？这是一句灵魂拷问，难道读书少的，学历低的，懂得道理少的人就不会孝顺父母了吗？
孝，难道还要去刻意学习吗？一切都只在此心呐，心即理也。此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。所以，你有了孝顺的心，自然就懂得孝顺。
这就是“做事先做人”的底层逻辑。人做不好，事自然也做不好。
且不说伦理上的孝顺，一个人做事业，做企业都是如此，无不是立一颗初心，守护自己的良知。否则，心不正则意不诚，意不诚则身不修、身不修则行不正。
或许还会有道友会质疑。列位，听阿信举个例子就立刻明白了。为什么高科技产业总是止步不前？还不就是因为一些局中人的私心，从一开始就不是为了发展高科技，而是为自己搞钱吗？为什么华为能突飞猛进？因为守住了良知的底线，所以才会坚定不移的锐意进取。

四
心是一面镜子，心里是肮脏的，行为自然是龌龊的。心里是光明的，行为自然是坦荡的。世人会迷茫，正因为是欲望太多，正如鬼谷子说得“欲多则心散”。
在王阳明看来，所谓“心外无物”是针对儒家理学的“心外有物”而说的，因为理学讲究“于事事物物中求定理”，王阳明认为这叫“逐物”。与理学分庭抗礼的王阳明直接说“心外无物”，自然也就“心外无理”。那么，理在哪里呢？心即理也，我心就是天理。这是什么逻辑呢？当纯乎天理之心，发之于事物，方有事理。
当然，王阳明并没有否定客观事物的存在，而是用“寂”与“显”来概括心与物的一体关系。天理就在我心中，自然不需要向外求理。一个人的成长并不在于懂了多少道理，多少谋略，而是要在心体上下功夫，少了一份人欲的自私，就多了一份成长的透彻。
成长的天敌，就是功利心，追求技巧，谋略与套路。当我们要改变自己，首先要改变的是自己的内心，而不是方法。成功者们都遵循最基本，最简单的原则，就是不忘初心，守住良知。