“如来”一词里的“如”指什么?
2023-04-27 来源:飞速影视
【如】:佛教术语。梵语tatha^,根本、不变易的意思,即一切万物真实不变之本性。如、如如、真如、如实、真实、真性、真理、法性、实际,皆为诸法实相之异名。
①不生、不灭、不动、不变易,名“如”。生灭、迁徙、变易,乃“空”的别名;暂时、一时、权宜、方便、善巧,为“假”之异称。
②真实,名“如”《瑜伽师地论》三十四卷十六页云:“于所知境,能实寻求义故名如。”如来藏即众生心,能知能觉能悟、无形无相、非空非有,亦空亦有,乃如来藏本有真性实相。如来藏依其本有真性实相,不生不灭、不变不易,名之为“真”;一切法依如来藏本有真性实相而幻生,唯有同一性,共有同一相,无对无望,远离是与非、对与错、好与坏、我与他、此与彼……等等二元对立,名为“实”。因此,真实即名“如”。
③诸法之真性、实体,名“如”。《大智度论》三十二曰:“诸法如有二种:一者各各相,二者实相。” 又曰:“如、法性、实际,此三皆是诸法实相异名”、“佛弟子如法本相观”。《维摩经净影疏》曰:“真法体同,名之为如。”如地有坚性,水有湿性等,一切法虽有其各各不同之属性,然此各别之属性非为实有,皆众生之真实心如来藏依众生最初一念妄动,发挥本有真性起诸妙用,而幻有无明业相、能见相、境界相,由此幻生阿赖耶识。因众生妄上加妄的颠倒妄想,如来藏依其本有自性又于阿赖耶识中幻生出地、水、火、风、空、识、见七大种子;如来藏再以本有自性为因,依众生重重叠加的妄念,由阿赖耶识中地、水、火、风、空、识、见七大种子幻起一切诸法。所以,一切法皆以众生之真实心如来藏为其真性实体,故称诸法之真性实体为“如”。
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