星象，古人的浪漫竟如此严谨(14)

▲ 汉代锦质护膊
天上天下，文人身命
古人钻研天文所为何事？发展宇宙学、天文学？非也，以授时记载为先，其次占星得知祸福。殷商卜辞中记载了很多天象，以便对未来做出占卜。
后来这发展成一门高深的学问，不论六爻八卦还是易经玄学，都离不开天象的加持。
诸葛亮在五丈原禳星求寿，就是用占星术借寿求活。名为七星卧斗法，传说出于鬼谷子，是中国传统的占星术。
对诸葛亮去世的天象，《三国志》裴松之注，引《晋阳秋》：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”
古人说：“常则不占，变则占。”
随历史演进，西方占星术也伴着宗教进入中国，与中国的星宿杂糅融合。

莫说当代人崇尚星座是崇洋媚外。其实在唐代，以黄道十二宫为核心的西方占星术已流行于世。文人们不甘寂寞，纷纷算定自己是什么星座，未来福兮祸兮。
苏轼就是其中之一。《东坡志林》有载：
退之诗云：“我生之辰，月宿直斗。”乃知退之磨竭为身宫，而仆乃以磨竭为命，平生多得谤誉，殆是同病也。
又云：
吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。吾命在斗间，而退之身宫在焉。故其诗曰：“我生之辰，月宿直斗。”
这里需要解释一下“身宫”和“命宫”的概念。简言之，命宫由天定，身宫系人谋。命宫由太阳决定，身宫由太阴（月亮）决定。故“人命以太阳为主，身宫以太阴为主。”又云“日向东生为命局，月从西出作身方”。
似乎映照了现代占星的太阳星座与月亮星座。