出土文物中的汉铜镜中的神话图像，对当时有何影响？(2)

很早很早以前，人们就有飞天的梦想。现实无法实现这一梦想，人们就借助神话将这种愿望表达出来。于是许多曼妙无比的神话传说应运而生了。铜镜中的飞天图像表达了人类的这种思想。人们幻想升天并且想了许多办法，人们模仿会飞翔的鸟儿，让人也长上翅膀。时代在前进，人们的想象也变得丰富，后来人们幵始利用长曳的飘带来代表翅膀。唐代的飞天葵花镜“媳娥奔月”的神话故事家喻户晓。关于“婦娥奔月“在《初学记》卷一引《淮南子》有记载：“劳请不死之药于西王母，界妻姮娥窃之奔月。托身于月，而为月精。”玉兔后来又成了月亮的主人。

例如：张衡《灵宪》：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。”傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药，兴福降祉。”后的八代国王都选择在芒杨山厚葬。芒杨山成为全国罕见的规模宏大、结构复杂的西汉梁国王陵区。芒杨山位于豫东商丘地区的永城县的东北部，主峰芒山海拔多米还有余座小山，一起组成芒杨山群。棉园汉墓，是在年发现，年至年由商丘文化局组织发掘。稀园汉墓的发掘填补了汉代考古的多项空白。主室的顶部彩色壁画展现了丰富的神话意蕴。主室顶部彩色壁画（如上图壁画从主室顶部的西端起，向东宽米，南北长米，与主室宽度相同，面积平方米。壁画的主要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案。龙：绘于画面中间的显要位置，约占整个室顶壁画面积的一半以上。龙身伸直长度约米，身宽米，龙头伸向东南方向，巨牙挣目，长须，头顶长鹿角，张口吐舌，舌尖卷一怪兽。