鲧被杀非因治水无功，而是因为反对尧舜禅让(7)

因为鲧在中原地区其他部族上层中缺乏基础，而舜建立了广泛的统一战线，故在帝位继承人问题的斗争中，不仅四岳站在舜一边，尧站在舜一边，连黄帝族中大多数有势力的集团也站在舜一边。虽然鲧与共工结成了同盟，但他们同舜所结成的统一战线和以尧为首的讨伐联军相比，势单力薄，强弱悬殊，无法抗衡。鲧的抗争不可避免地归于失败。由于鲧以维护黄帝族的传统的名义反对禅让，可以说名正言顺，在政治上无懈可击，在黄帝族中也很能得到一部分人的同情，尧舜等不便就此降罪杀他，于是就抓住鲧自行作主熔铸神庙礼器做治水器具一节大作文章，以亵渎天地祖先神灵的罪名，在鲧治水行将成功之际，将他作为凶族赶出了中原地区。
四、尧舜杀鲧是为了清除权力更替中的最大隐患
既然鲧已被贬到东夷地区，远离了自己的势力范围，失去了兴风作浪的凭借，尧舜的政治危机已经解除，为什么以后还要杀死鲧呢？这是因为，不除掉鲧，在尧舜总是一块心病。
对尧舜来说，鲧虽被贬东夷地区，但鲧部落还在，鲧的势力还在，黄帝族中还有许多人在为鲧鸣冤叫屈，中原地区的广大人民还在念叨他治水的功绩。鲧到东夷地区后，凭借他杰出的才能、巨大的声望，变革东夷社会的工作又卓有成效，鲧很有可能在东夷地区建立起新的根据地。这不能不引起尧舜新的担忧。他们认为鲧既才能出众，又狂妄自负、怀有野心，只要鲧还活着，有朝一日，振臂一呼，说不定会四方响应，东山再起，终久是尧舜的隐患。加之鲧治水有功无罪而遭谴，心中悲愤不平。以鯀的件格，口出怨言其至攻击尧舜政务得失的谤言也亦所难免；与先后被流放的三苗、共工互通信息、遥相呼应也不无可能。对尧舜来说，鲧始终是不安定的因素和潜在的最危险的人物，不除掉鲧，就永远无法高枕无忧。尤其对舜来说，就不能顺利地实现权力交接，扫除其登上最高权力宝座的障碍。
正是出于巩固统治、清除隐患这一社会政治斗争的需要，尧和舜派祝融氏将鲧杀害于羽郊。以前有人不理解《左传》中忽而说尧殛鲧，忽而说舜殛鲧，其实在殛鲧的问题上，尧和舜的立场是完全一致的。
尧舜是以法殛鲧，还是通过谋杀、刺杀的方式杀鲧的呢？我以为从鲧先被流放东夷，后被殛杀来看，鲧获罪于前，而被杀在后，尧舜在鲧已被罪谴之后再法外施法、诛上加诛，显然名不正言不顺，故不可能是以法杀之，而是将鲧谋杀、刺杀而死的。由于尧舜对杀鲧的缘由始终讳莫如深，秘而不宣，世人不了解上层社会政治权力斗争的内幕，只知道鲧因治水一事获罪，再加上后世史家有意无意地“为圣人晦”，不言鲧反对尧舜禅让而被杀，而把舜说鲧“治水无状”理解为鲧未完成治水任务而被殛，这就掩盖了历史的本来面目，致使这一千古隐秘让历史的疑云重重覆盖了数千年。