鲧被杀非因治水无功，而是因为反对尧舜禅让

文/仓林忠
《国语》卷四云：“鲧障洪水而殛死。”《史记·夏本纪》曰：“舜……行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。”当代史学界对鲧的被杀多持上述观点，认为鲧是由于治水无功而被尧或舜杀死的。如《辞海》解释鲧字时亦有类似的记载：“鲧：传说中原始时代部落首领，颛顼之子，禹之父，建国于崇（亦称有崇），号崇伯。由四岳推举，奉尧命治水。他用筑堤防水的方法，九年未治平，被舜杀死于羽山。”对于这一甚为流行的观点，笔者颇疑之，现就对有关史料的研究与通家商榷。
一、鲧不是因治水无功被尧舜杀死的
1.鲧临危受命，忘身勤死，尽力于治水。当帝尧之世，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，中原地区的广大人民流离失所，无家可归。尧帝为洪水泛滥的事日夜焦愁。他满怀希望地咨询四岳，希望他们中能有人站出来治理洪水。四岳百姓向尧推荐了鲧。在当时生产力水平极为低下的历史条件下，鲧明知治水是一项极为艰苦又充满风险的工作，但他从中原地区各部族人民生死存亡的大局出发，毅然接受了治水的重大历史使命。在治水的9年中，鲧殚精竭虑，可以说用尽了当时他所能想得出的一切方法。后世人们总是责难鲧采用原先共工曾经使用过的“堕高堙庳”的方法治水，却不知道堕高堙庳在治水中也是非常必要、行之有效的方法，更不知鲧还创造了许多至今仍为人们所沿用的治水方法。如鲧受“鸱龟曳衔”的启示修筑河堤闸坝约束洪水使之进入水道不至横流，围筑城郭以居住受灾地区的人民。
他“汩陈其五行”，即按照金木水火土五种物质不同的性质和功用及其相生相克的关系，各尽其宜，配合使用。他“莆是营”，组织人民日夜不停地编织草袋蒲包装泥石之物以拦截洪流。他“咸播拒黍”，发放大批积贮的粮食赈济灾民以发动人民一起治水。正如王运所说，鲧治水九年，忘身勤死，历尽艰危，显示了崇高的自我牺牲精神。三国时代的诸葛亮六出岐山而无功，知其不可为之，仍被后世誉为千古忠杰；按远古时代的主客观条件，像鲧这样一个不计个人荣辱安危、以天下为己任的治水英雄，即使没有完成使命，也理当歌之颂之书之于竹帛。如果说是鲧工作不称职而未能完成治水的任务，也绝不同于失职、渎职，鯀没有功劳也有苦劳。免其职事更易他人可矣，何至于获罪？退一万步讲，即使有罪，也罪不当诛，又怎么可能因此而被“其仁如天、其智如神”的尧和“揆百事，莫不时序”的舜所忍心杀害呢？