鲧被杀非因治水无功，而是因为反对尧舜禅让(2)

2.鲧治水取得了很大成功。鲧作出了长达9年的艰苦努力，他的治水工作是否真的“九载绩用弗成”呢？恰恰相反，鲧治水取得了很大的成功。屈原称赞禹“续初继业”，“纂就前绪遂成考功”，《国语》说禹能“修鲧之功”。也就是说禹继承了鲧治水的事业，是在鲧治水事业的基础上取得成功的。换句话说，鲧作为禹治水事业的先驱，他的治水工作为禹成功奠定了坚实的基础。鲧的治水工程进展到什么程度了呢？屈原歌颂他“顺欲成功”。也就是说，鲧治理洪水的工作开展得很顺利，眼看就要驯服横流不羁的洪水，大功告成了。即将大功告成，这就是鲧治水的业绩所在。既然鲧治水取得了很大的成绩，怎么可能因治水的事被尧舜所杀呢？
3.鲧变东夷时并未被杀。《史记·五帝本纪》云：“四岳举鲧治洪水，……试之而无功。故百姓不便，……舜归而言于帝，请……殛鲧于羽山，以变东夷。”殛的意思是杀，鲧是黄帝族部落首领，杀死鲧来改变东夷之俗，解释不通。联系前文及《左传·文十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌（即鲧）、饕餮，投诸四裔，以御螭魅”。正如柳宗元《天对》所云：“鲧盗湮息壤，招帝震怒。赋刑在下，投弃于羽。”亦如苏轼所言：“四族之诛，皆非诛死，亦不废弃，但迁之远方，为要荒之君长尔。”我以为“極鲧于羽山”应理解为尧舜发现鲧“治水无状”，就把鲧流放到羽山，让其变革同化夷族社会、御魅魅，化消极因素为积极囚素，但后来又杀死了他。换言之，尧舜发现鲧治水无状之时，并没有立即杀掉他，只是把他流放到了东夷地区。鲧已受到尧舜的惩罚，若没有其它方面的原因，怎么可能在其被流放东夷数年后再因治水的事被尧舜旧事重提，法外施法、诛上加诛呢？
4.鲧并非因治水而获罪。屈原曾在《天问》里再三为鲧鸣冤叫屈：“永遏在羽山，夫何三年不施？”此问有两种解释，一释鲧被杀长期沉冤羽山，为什么不陈尸彰其罪？按此解释则屈原认为鲧是无罪而被杀；另一释施通“驰”，即鲧被流放羽山，为什么长期不开释？责问尧帝不该长期囚禁有功无罪的鲧。“不任汩鸿师何以尚之？佥曰何忧何不课不行之？”如果说鲧不胜任治水工作，为什么有那么多人推举他？大家都说（让鲧治水）不必担心，为什么不自始至终地考察他，让他把治水的工作干到底？“顺欲成功帝何刑焉？”鲧治水即将成功，尧为什么要在这时候降罪于他？从屈原的诘问中可以看出，不是鲧没有治水的本领，也不是鲧治水无功而遭尧舜的降罪，而是因为尧舜的降罪，才使得鲧的治水事业半途而废、功败垂成的。春秋时臼季曰：“舜之罪也殛鲧”，直指殛鲧是舜犯下的滔天大罪。