「大道中华」舞天玄姬：中西方的古代引火工具，谁最早、更强？

木燧、金燧取火
在汉代以前，阳燧因取火于日，近于天也，所取之火属于天火，故多为占卜与祭祀时使用；而木燧取火于五木(柳、桑、槐、檀等)，近于人也，只是烹饪用之。
“燧”为取火的工具，有木燧和阳燧之分。
《资治通鉴隋文帝开皇二十年》：「时卫士皆佩火燧。」胡三省注：「燧，取火之木也。」
木燧即钻木取火的工具，发明较早；阳燧发明比木燧晚，又名金燧，可利用日光取火，是一种曲率很大的凹面铜镜。取火时，用阳燧光滑的凹球面将太阳的直射光线反射聚成一个焦点，进而产生高热，引燃艾草等易燃物。
由于当时大部分阳燧是用金属制成的，所以又称做“金燧”。
据《礼记》记载，古人在行军或打猎时，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天时用金燧（阳燧）向日取火，阴天时用木燧钻木取火。
就是说，古时人们行军、打猎，总是随身带着取火器，晴天用凹面镜取火于日，阴天则钻木取火，可见我国古代阳燧的制作和使用还是比较早的。
明末清初，刘宝楠《论语正义》：「周氏柄中《典故辨正》：‘钻燧之法，书传不载。’揭子宣《璇玑遗述》云：‘如榆刚取心一段为钻，柳刚取心方尺为盘，中凿眼，钻头大，旁开寸许，用绳力牵如车，钻则火星飞爆出窦，薄煤成火矣。此即《庄子》所谓木与木相摩则燃者。古人钻燧之法，意亦如此。’今案揭说颇近理。若然，则春取榆柳者，正用两木，一为钻，一为燧也。其枣杏桑柘，意亦然矣。」
图 “钻木取火”方法

根据《文物》1960年第6期“海南岛黎族人民古代的取火工具”一文的记载，黎族人民在解放前有些地区就使用钻木取火这种非常古老的方法。
它的操作大体上是这样的：用一根木头（如山麻木）弄成扁平形，在上面挖一小的凹穴，把它放在地上固定好（如用双脚压住）；再用一根一端稍尖的木棒，插在小穴上，手掌用力把木棒来回搓摩，棒端与凹穴接触处就会由于剧烈磨擦而生热，并在周围产生一些木屑粉末。在不断磨擦的作用下，最后就会因热而产生烟火，点燃了木屑粉末。