「大道中华」舞天玄姬：中西方的古代引火工具，谁最早、更强？(2)

把冒烟的木屑粉末放到事先备好的干茅草等引火物里，并用嘴吹气，就会燃起火焰。
这种方法不断改进，就可用绳索或皮条缠绕木棒，绳索的两端系在弓的两端，把弓往返拉动来转动木棒。于是，从黎族人民的取火方法中就可以对古代钻木取火的操作过程略知一二。
这样古老的方法，据说在英国，直到19世纪还被人采用来为家畜治病。
火镰、火石取火
雷电、火山喷发所产生的自然之火，毕竟偶然、少见。而如何将自然之火长久地保存下来，对于先民来说也决非易事。因此，古人可能很早就尝试人工取火了。取火的技术，对于现代人来说几乎是微不足道，但在古代社会确是举足轻重的事。
古人主要有木燧、金燧和石燧三种取火法。
木燧就是通过两木相互摩擦生热，钻木取火。金燧，或称阳燧，是使用铜、锡等金属制成的凹面镜，面对日光，取太阳之火。
石燧是通过用铁块敲击坚硬的燧石，生成火星，称为“石火”。在这些取火方法中，都必须使用一种助燃物，经过长期的实践与摸索，古人在所有能够燃烧的植被与作物里最终选择了艾草，并且以研细的艾绒为最佳。
火石：火石也称燧石，是一种坚硬的含磷硅质的石条或石块，形状不规则，与铁器碰击后会迸出火星。
火绒：火绒是一种野生“火草”背面的绒棉。人们将新鲜的火草采摘回来，趁潮将“火草”背面的条状绒棉撕下，晒干后捻成团，再蘸上硝或硫磺，这样的火绒遇到火星便能引燃。火绒也可用棉絮等做成。
在淮南王刘安底下方士所撰的《淮南万毕术》中记载了以下的方术：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”影就是日光，这是把冰加工成凸透镜，聚焦太阳光，点燃艾草取火的方法。艾草又名“冰台”，其渊源可能追溯于此。
大概到战国时期，艾草才被确定为专门的施灸材料。《孟子·离娄篇》所说的“七年之病，求三年之艾”，明确是用陈年的艾叶施灸。
宋·林洪《山家清事》里就有“火石”的记载：　
《语》曰：“钻燧改火。”《化书》云：“阳燧召火，方珠召水，燧日中取
火镜也。”入夜则当以石，今昆山石也。或竹木相戛，如锯木然亦可矣。必先焚
纸在于钵中候之如法，烛及灯皆所当备，若能拾干薪扫落叶以储之，尤见有彻桑
未雨之意。”
火镰也是一种古人普遍使用的取火工具。火镰因其击石取火用的铁条形似镰刀而名，与它配合使用的火石称燧石，为坚硬的石条或石块，与铁碰击会迸发火星。一般情况下，火镰上固定一个用皮革等材料制成的荷包，荷包内平时存放火石和火绒。火绒是用蒲绒棉絮等易燃物沾硝或硫磺制成，一沾火星就可点燃。火镰的荷包上面有一个金属环，人们可以随身佩戴，使用方便。