古埃及新王国时期，园林在风格形式又发生了哪些变化？(4)

在人与自然的和谐观念中，园林是人和自然和谐的一个结合点。
黑格尔认为，园林“并不是一种正式的建筑，不是运用自然的事物而建造的作品，而是一种绘画，让自然事物保持自然形状，力图模仿最原始的大自然。
它把凡是自然风景中令人心旷神怡的东西集中在一起，形成一个整体”。
构成园林的所有元素若单个在大自然中是毫无意义与章法，但在园林中人则赋予了他们生命与意义，阶地象征第一块从海洋升起的土地。

《亡灵书》第十五章描绘蓝色莲花首先从原始海洋中升起，花瓣张开，内现一个金孩，这就是“美丽的时刻”，是第一次日出，造物主以小太阳神的形象出现。
园林能体现人和自然和谐在于人赋予了大自然情感与意义，使得大自然不再仅仅是大自然，也是人们情感的一种寄托。

（二）神圣性

园林的神圣性只有通过赋予宗教涵义获得并不断强化。正如新王国时期的园林建筑布局主要由宗教思想所决定。
它的形式，严格的秩序和习惯性对称的安排代表一个微观世界，即一个缩小的完美世界。

在古埃及的神话故事里，奥西里斯神死后复生成为了冥神。
国王和贵族认为通过模仿修建奥西里斯式陵墓将会获得奥西里斯神的力量，死后也将会和奥西里斯神一样复活。
奥西里斯式陵墓由一个土丘和周围的树木组成，该陵墓的典型代表是塞提一世国王在阿拜多斯建造的。
它是一个类似于神庙的岛上建筑，旁边有一个埋在巨大土丘下的坟墓，在土丘周围有六个巨大的砖砌土坑，里面种植了针叶树和红柳树，红柳树被认为是奥西里斯的巴休息场所。