“残缺美”究竟是真艺术，或是因为无法至善至美，而违心说美？(2)

现在，“残缺美”作为一种新的审美范畴，无论在审美研究还是在审美创造、审美欣赏中，越来越为人们所接受。残缺美审美活动的出现，是一种属人的活动，也就是说，它是审美对象与人的主观心理融为一体的意识活动。残缺的对象能够引起我们复杂的心理活动，并最终使人愉快高兴，这就是残缺美的独特之处。
对于审美者来说，残缺的对象虽然不完整，但人在感知外界事物方面有种特殊的功能。那就是根据已有的表象，充分调动发挥所有感官作用，将对象还原完整，这就是人们常说的“统觉”功能。中国的山水画中，常可以见到大片的“留白”，它是空白与景物虚实相生的一个有机整体，是艺术创作者在创作之先预留的，是艺术欣赏者需要的。

人的审美感知
就审美感知的选择性而言，一方面，人最易选择能表现事物本质属性的知觉，而抑制对次要属性的知觉。比如我们常看见各种体育运动图标，几根线条，极其简练抽象，它们完全舍弃了人的细节刻画，只用最精炼的笔触表现了事物的本质，在简化中达到更好地把握事物本质的目的，令人一目了然，过目不忘。因为简化掉也就是残缺的部分往往是事物中非本质的部分，简化能让事 物本质部分抽象突现出来。
审美感知总是和审美情感相伴随，情感活动还作为一种弥漫性因素伴随审美活动的全过程。欣赏残缺事物，实际上是审美主体的需要、审美主体的内在召唤在某些残缺的对象上得到了应答。所以当林黛玉看见飘扬无根的柳絮时，会咏出 “漂泊亦如人命薄”的伤感诗句；羁旅他乡的游子看见一弯残月时，会生出无限思念的情感