阅读昭通·群山｜傣族与水(7)

傣家人对水的依恋由来已久，除了唐代樊绰《蛮书》中的记载，元代李京在其《云南志略》中也记述道：“金齿百夷……居频江，一日十浴”。
好一个“一日十浴”呀！一次洗浴就是一次对大自然的亲密接触和回归，就是对水神喃托尼洛的拥抱。正所谓：“傣族的魅力在于水，水的魅力在于浴。”
傣家女爱水、敬水、崇水，一生与水相依相伴，她们对水的依恋、对水的情感，恐怕没有任何民族的妇女能与之相比。
水不仅赋予傣家女纤细的腰身、秀丽的脸庞，也同样赋予她们水一样的韧性来承受生活的重负、人生的艰辛。傣家女沐浴，意义超凡。当中世纪的西方人还不知道享受沐浴之乐时，傣家女就以“一日十浴”而被载入史册。是啊，回归大自然，与大自然亲密接触，这是人类这一自然之子永不泯灭的情愫。当太阳把十二缕阳光中的最后一缕洒向江河时，水面顿时成为一江“金水”，这极富浪漫色彩的“傣女沐浴图”，这天人合一的神话般“仙境”，不过是傣家女普普通通生活瞬间的写照。
八
这村村寨寨随处可见的水井、寺庙、佛塔，与水也有着密切关系。
傣家村寨的水井，井上筑塔，塔顶塑龙，这足以凸显傣家人对水这个“吉祥物”的无限崇拜！这是傣家人对水敬拜的升华。
在这里，水成为除去尘埃、开启心智的灵物。那一座座金碧辉煌的佛塔，是傣家人祈天求雨的圣地。每逢重大节日举行的“洗佛”仪式，则将水与傣族、水与佛教之间的关系，升华到了一个奇妙的境界。
“洗佛”这一天，傣家人醒来的第一件大事，就是挑一桶洁净的泉水来到寺庙，为神圣庄严的佛像洗去尘埃。谁来得早，谁的心就最诚，便会得到佛祖的保佑。可见，傣家人以水为灵物，以水来祈求佛神的护佑。
傣家人对水的挚爱、对水的情愫，表现得最集中、最狂热的，要数一年一度的“泼水节”了。节日里，傣家汉子和傣家女人，会在潮水般涌来的人流面前，亮出他们日常从不轻易示人的粗犷与豪放、敏捷与矫健、温柔与多情，令前来观望的中外游人，在大惑不解的同时，赞叹不已!
“泼水节”通常要举行3天，各村寨不尽相同，但都要举行盛大的“赶摆”活动。傣语中，“赶”是去、走、到之意，“摆”含有欢庆节日、丰收、胜利和宗教集会之意。
“赶摆”场上开展着多种多样的民俗活动，包罗万象、应有尽有、美不胜收!
节日的第三天，要举行盛大的泼水活动。泼水当天的清晨，傣家人首先要到澜沧江这条“母亲河”取水诵经，取得“圣水”后，以水浴佛、以水祝福、以水消灾、以水祈求平安。