阅读昭通·群山｜傣族与水(4)

伴水而居的傣家人，把人类原始的民居发展成这种“空中楼阁”般的干栏式建筑。这一伟大创举，据说是傣族农耕社会的首领帕雅桑目蒂发明的，这是近水民族对温润、潮湿的热带雨林生存环境最佳也是最科学的选择。
关于竹楼，傣族民间还有个美丽的传说：相传，傣族先民在建造房屋时，是按照凤凰在雨水中的舞姿设计的，这种上下两层的干栏式建筑既能遮风挡雨，又能防潮、抵御野兽和蛇虫的侵害，还有利于通风散热。房屋梁子搭成框架，环环相扣，相互拉牵，形成一体，特别能抗震。
随着从原始部落走向文明村寨的过程，傣族先民告别了栖身的大树，告别了穴居的山洞，终于在依山傍水、土软风和的地方，建起了自己的美丽家园。
在被《永乐大典》称之为“云南史记”的《蛮书》中，关于古代傣家人的生活环境，曾有这样一段记载：“孔雀巢人家树上，象大如牛。土俗养象以耕田，仍烧其粪。”
这段具有特殊情调的田园牧歌式的历史，永远留在了民族的记忆和怀念之中。难怪后人要称西双版纳为“大象之国，孔雀之乡”，真乃有理有据，名副其实啊！
五
傣族先民们把澜沧江称为“喃咪兰掌”。“兰”意为“百万”，“掌”意为“大象”，意思是“百万大象繁衍的地方”。
在傣家人的心目中，大象就是吉祥、智慧和力量的象征。在傣族创业史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中，“巴塔麻嘎捧尚罗”意为“神创造万物”或“神开天辟地”。开天辟地的英叭大神，正是依靠大象的力量， “才稳当当地把天地支撑。从此才有天，从此才有地，风大天不塌，水动地不垮”，民众才得以安生。所以，人们对大象的钟爱与崇拜，实际上是傣家人对森林真挚感情的自然延伸。
在西双版纳莽莽苍苍的原始森林中，除了大象，还生息着野牛、长臂猿、懒猴、熊、虎、鹿等530多种动物和孔雀、犀鸟、白鹇等390多种飞鸟珍禽。因此，这里才有“动物王国”“鸟类天堂”的美名。
这样众多的动物种群能在这里得到繁衍延续，与傣家人的生态意识有着直接的关系。人与动物相互依存，人与自然不可分离，毁灭动物，毁灭自然，实质上就是毁灭人类自身。这是傣家人早就有的觉悟。
六
傣族是世界上最早发现水稻，种植水稻的民族之一，因此， 傣族有“稻作民族”之称。
古老悠久的稻作文明，把傣家人和水稻紧紧联系在了一起，终于在世界东方，在澜沧江畔，形成了自己独具魅力、光彩照人的“尚水”文化。傣族先民利用近水的地理环境，发明了水稻栽培技术，并在漫长的社会实践中，发展成“稻作文化”，为人类文明的发展作出了杰出贡献。