阅读昭通·群山｜傣族与水(2)

傣乡雨林，或远或近、或山或沟，大都会冒出山水或一阵泉涌。泉水成溪，溪流变河，河涌入江，江水奔腾辽阔，浸润着傣乡广袤的大地。
水和森林、树木相恋已久，与生命握手，它浇肥田地，滋润作物，让生活不再干涸。
孩童戏水，与水牛一起洗澡，牛叫人欢，朗朗笑声汇聚成一个个漩涡。
姑娘入水，慢卷遮掩胴体的衣裙，盘发缠头，打捞青苔的柔柔身影，唤醒奔流的哗哗浪波。小伙纵身入河，抓鱼捕虾，鱼不在多少。网住河水流淌的爱情，才算收获，只图夜晚，能够“惊喜”久等的篝火。
一
水，是生命之神。在傣家人的心目中，水是最珍贵、最圣洁的，它贯穿于傣家人生活的每一个角落，统领和辐射傣家人生活的全景，充实、丰富与完善傣家人和平、宁静与美好的人生。
傣家人视水为生命之神，认为水是圣洁、光明与幸福的象征。一个新的生命来到这个世界时，首先要接受江水的洗礼。男孩子剃度出家当小和尚时， 小和尚20岁升为佛爷时，还有土司登基掌权时，都要举行洗礼仪式。当然，最隆重、最神圣、最庄严的， 还是要数傣王（召片领）登基大典时的沐浴仪式。
据史书描述，那一天，要由9个童女从江里挑来江水，然后再由9个童男在芭蕉杆搭成的绿荫棚中，依次为傣王（召片领）沐浴。对水的顶礼膜拜在当时达到了空前高涨，整个傣乡似乎都镀上了一层神秘圣洁的水气灵光。
在傣族先民的观念里，石头变成沙子、沙子变成泥土、泥土又变成石头，都是江水的“神力”在起作用。雷电交加、天地相合之时，水便成为孕育万物的“神灵”，水便是生命的“灵魂”。
流行于傣乡的“滴水诵辞”， 就是用最美丽的语言、最真挚的情感，歌颂天上的水、人间的水、地下的水。在这些诵辞中，水已成为真善美的化身，成为正义与真理的力量。
二
傣族生离不开水，死也离不开水。收获爱情是欢乐而令人陶醉的， 举行婚礼时的拴线仪式，同样需要水的祝福。
水聚集了人类最善良的情感和最美好的祝愿。在傣族婚礼中，两颗相爱的心是用线拴在一起的，而溢满竹楼的生机与温暖、甜蜜与幸福则是靠水来滋润的。
刚刚“呱呱”坠地的婴儿也要用水沾一沾脚板，因为水是接触生命体最早的抚慰。这一激一哭，孩子以后与水打交道就顺畅多了。
在傣族的观念里，人从水里来，还要回到水里去，因而傣族用水迎接生命的诞生，也用水为亡者送行。
他们认为，水是通往另一个世界的桥梁， 澜沧江里放置的恍若天星闪烁的水灯，带去了多少生者对逝者的思念和祈祷。