辞去工作周游世界，当代“精神游牧民族”的异想天地(6)

游牧天山的吉尔吉斯人。刘子超摄
“困住”的状态是一种被迫滞留
新京报：你在书里写了很多在失落的卫星里被“困住”的人物，比如说那个困守在咸海的“咸海王”，滞留在吉尔吉斯斯坦的俄罗斯人，还有那个被困在杜尚别的男孩“幸运”。除了这两个明显的例子，还有很多人物也给读者呈现出一种生活、地域和政治“困住”的感觉。这是你在中亚观察到的年轻人的普遍生活状态吗？
刘子超：“困住”是被迫滞留在一种自己不喜欢的生活状态里，又没有办法去改变，心有余而力不足。比如，生活在伊塞克湖地区的俄罗斯人，人数本来就少，也不会说吉尔吉斯语或哈萨克语。他们看不起当地人，觉得当地人粗鲁、没文化、只会喝酒。可当地人也同样看不起他们。在苏联时代，可能还有点大俄罗斯沙文主义，但苏联解体后，这些国家都在“去俄化”。乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦把书写文字也改成了拉丁字母。这些滞留在中亚的俄罗斯人想离开，但又能去哪儿呢？

伊塞克湖，军事疗养院食堂。刘子超摄
真正的俄罗斯人是看不起这些在中亚的俄罗斯族的。以他们的教育程度，去俄罗斯工作也没有任何优势，只能做做服务员这种比较辛苦的职业。他们不喜欢中亚的环境，但是也没有更好的选择，因此给我一种被困住的感觉。像“幸运”这样的男孩，当我遇见他的时候，他在学汉语，想来中国留学。现在，他已经在中国留学了。他代表了那些想走出去的中亚年轻人。
“咸海王”是在咸海工作的中国人。中国人做生意很能吃苦，去这种艰苦地方的中国人还有很多。除了中亚，在非洲的很多地方，到处都有这样辛劳工作的中国人。“咸海王”也没有觉得自己很特殊，他只是觉得，生活把他带到那里。他一开始在新疆，后来就顺理成章地被派到咸海。这是他们的职业路径。要搜集那种虫卵，只能在盐度比较高的湖里，而这些湖大都位于比较偏远的地方。
新京报：这很像是一个隐喻，他们来到一片文化不同的异域，很容易产生孤独感。
刘子超：他让我想到约瑟夫·康拉德的小说《黑暗之心》。在康拉德的时代，很多英国人在异文化的环境里工作。现在，这个开拓的角色变成了中国人。