从几方面来看，“他者属群”共同加冕的“乌托邦”(4)

03和谐共生：万物休戚的山林
与现代景观相对立的自然场域中的主人公若由“他者”构成，二者都被呈现的纯粹而美好，那么这个空间便和“他者”同质化，化作一个乌托邦的存在。而“他者属群”也在一步步的成为“主体”，暗含“他者”反权成功获得自由的突围意识。
景颇山作为《应声阿哥》唯一取景地，原生态的自然环境下，主体是麻双奶奶和孩子们，麻双奶奶性情温柔有极强的包容心，她用母亲般的胸怀爱每一个孩子，女性与自然之间的亲密关系与同构性得到了深刻体现。

面对城市来并且身上沾染各种恶习的京京，麻双奶奶同样给予最大的包容和理解，她用爱意接纳着京京所有的特点，麻双奶奶的教育方式以爱为前提，并没有一丝严厉和管教意味。麻双奶奶正像景颇山一样，威严亦强大，滋养着每一个村民。
当地的孩子们也区别于北京而来的京京，他们是那样的可爱淳朴，热情洋溢的给予京京最大的欢迎，努力给京京分享自己的玩具，面对京京的任性他们也在最大程度上提供了接受和谅解。

直到一次京京和小伙伴们闹脾气冲进森林后迷了路，小伙伴们做了回应声阿哥帮助京京找到了回家的路，这一行动证明了导演将当地的孩子们作为景颇山的主体进行呈现。影片中，男性和工业化的介入也是不可避免的，京京和母亲的到来便证明了这一点。
但他们在影片中的书写比重明显不同于麻双奶奶和孩子们，当“他者”有意识的被设置为主体的时候，这个场域便充满了乌托邦的强烈意味。而他们并不会滥用权力，一切的行为都是源于关怀。该乌托邦空间中的一切都是如此和谐美好，自然和人类，老人和孩子，一脉相连，休戚与共。