湘乡、涟水流域文化与毛泽东(3)

他对斯诺说，在这所新学堂里能够学到自然科学和西学的新学科。重要的是，在梁启超的影响下，毛泽东开始关心政治和社会改良，阅读《新民说》时他这样批注：
正式而成立者,立宪之国家,宪法为人民所制定,君主为人民所拥戴;不以正式而成立者,专制之国家,法令为君主所制定,君主非人民所心悦诚服者。前者,如现今之英、日诸国;后者,如中国数千年来盗窃得国之列朝也。
他一生关注社会变革，实始于湘乡县东山高等小学堂。1955年，毛泽东与同班同学谭世瑛谈话时说：“李元甫先生、贺岚岗先生，还有你父亲，都是热心的教育家，他们是爱惜人才的……没有他们，我进不了东山学堂，也到不了长沙，只怕还出不了韶山冲呢!”李元甫就是那位破例让毛泽东入学的李堂长。在这里,他开始了从一个充满抱负的乡下少年到胸怀天下的青年知识分子的转变,他将个人前途与国家民族命运紧紧相连,开启了“改造中国与世界”的伟大征程。
二，毛泽东的口音
语言是文化取向最明显的标志。毛泽东受湘乡文化的影响，首先在于他说的并不是湘潭话而是湘乡口音。湘潭话与湘乡话的区别在哪里呢?
从方言归属上来看，湘潭话与湘乡话同属于湘语区，但分属于不同的片。湘潭话属于湘语区长益片的长株潭小片，而湘乡话属于湘语区娄邵片的湘双小片。从地理范围来看，湘潭话属于北部湘语，俗称“新湘语”，湘乡话属于南部湘语，俗称“老湘语”。从语音特点来看，湘潭话与长沙话接近，尤其在声调系统上趋于一致，有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声6个声调。湘乡话与双峰话接近，在声调格局上与湘潭话的差异较大，例如湘乡城关话有阴平、阳平、次阳平、上声、阴去、次阴去、阳去7个声调，呈“平声三分 上声 去声三分”的格局，这个格局在整个湘方言中都是一种特殊的声调格局。在声母上最大的区别是古全浊声母的今读，湘乡话的古全浊声母保留了浊音，湘潭话的浊音已经清化，这也是区别新老湘语的一个重要特征。
湘方言区有一句流传很广的俗语“长沙里手湘潭票，湘乡恩阿做牛叫”。这里的“里手”是“内行、行家”的意思，说明了长沙人喜欢张扬，爱出风头，任何事情都要表现出“内行”的样子;这里的“票”是“票客”而来，史书上记载，“票客”系采购粮食之人。旧时湘潭为一重要的粮食集散地，粮行经纪善以甜言蜜语诱人，以获取利益。“湘潭票”用以讽刺那些“票客”的行为。湘乡人说话鼻音重，第一人称复数“我们”在湘乡话里念“卬阿”，由于“我”、“我们”使用频率高，因此形象地称湘乡人说话好像牛叫一样。