古希腊是如何消亡的？(7)

雅典城虽然经历这些改造，后来并入到希腊国土的地区（因为希腊国家的拓展分为几个步骤。在最初的革命之后，国土范围仅局限在伯罗奔尼撒岛及周边，还有爱琴海的若干岛屿。接下来，希腊以和平外交手段收复了七岛和塞萨利。第三步，十九世纪末二十世纪初，在一战之前巴尔干战争这段时间里，希腊巴尔干战争收复北部大片国土——马其顿、色雷斯等地区），比如马其顿和色雷斯这些地区，我们其实看不到这种系统的古典化改造。萨洛尼卡保留了很多奥斯曼时期的遗迹，当然，拜占庭的建筑就更多了。其实这种改造在某些地方并不是特别彻底。
我认为，现今希腊认同中的西方要素是希腊社会的主流，也是希腊社会精英文化的一部分。比如，在公共教育当中，他们会系统地加强这部分的教育。我们如果看现代希腊文明的课程设置就会发现，古希腊的部分在希腊的公共教育体系中，尤其是义务教育阶段中，所占比重特别大。
我说的东方要素，尤其是奥斯曼遗产，在希腊社会的底层文化和日常生活中还有很多遗留。比如，现代希腊语当中有很多土耳其语的遗留，尤其在口语中。除此之外，希腊的饮食也有土耳其的影响。在底层文化中，比顿的书中所提到的典型的例子是希腊民间的音乐“雷贝蒂卡”。在一战后，希腊和土耳其进行过一场战争。希腊战败后，和土耳其之间进行了人口交换。原来大量居住在土耳其的希腊人被迫离开土耳其到达希腊，“雷贝蒂卡”音乐就是难民带来的，有很深的土耳其痕迹。这音乐是现在希腊的文化名片。2004年雅典奥运会开幕式上就有“雷贝蒂卡”的节目。
另外，历史学家可能很少会去对未来进行展望。如果非要做这个展望的话，它也要有一些历史依据。其实，希腊民族的认同、东西二元性在很大程度与地缘政治有关。现代希腊是欧洲边缘国家，是巴尔干半岛最南端的国家。在比顿的叙述当中，我们可以感觉到，在东西方世界交汇处的希腊，它每一步的成长过程当中都有大国的参与，都处于大国的影响之下。比如，希腊的1821年独立战争如果没有西方列强的参与，很可能就是一场奥斯曼帝国内部的判乱，很快被奥斯曼统治者镇压下去。如果不是纳瓦里诺海战中，英法俄击败奥斯曼海军，希腊的独立很难实现，或至少会被延迟实现。
另外，在现代希腊历史中，有比较有意思的现象：1832年，在大国的干预下，希腊建立了王国。但他们的国王都是外国人。首先来到希腊的是巴伐利亚王室。他们走了以后，又迎来了丹麦人。外国人当他们的国王也是大国博弈的结果，各方势力在这里都不能相互妥协，便找一个第三方来统治。