元曲与诗词的区别到底在哪——浅析元曲的前世今生(4)
2023-04-28 来源:飞速影视
所以我们看到词牌的标准命名法,是“词牌名” “标题”,如《念奴娇·怀古》,而曲要在前面再加上个“宫调”,是“宫调 曲牌 标题”这种结构,如【般涉调】 【哨遍】 《高祖还乡》。当然,散曲的标注没有这么严格,如《天净沙·秋思》,就省略了“宫调”,只有“曲牌名”和“标题”,这也是为什么很多朋友混淆词和曲的原因之一。
实际上我们如果知道“天净沙”曲牌名,又名“塞上秋”,属北曲越调,自然就不会把这首作品认为是词了。
其实称之为“散曲”,也不过是我们后人的称呼,在当时的文人,并不认为这是什么新形势。他们对自己写的散曲,称之为“乐府”或者“新乐府”。
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是不是相当耳熟?乐府自从秦朝设立以来,后世的根据音乐创作的文字都冠以“乐府”之名,这其中,“汉乐府”,毫无疑问是诗的一种形式,而中唐白居易、元稹的“新乐府”,就是在旧乐府音乐散佚,使用唐教坊音乐重写填字创作,这和元朝的散曲形成确实是异曲同工。
所以,元朝文人自认散曲为“新乐府”是有传承的一种正确认识。也从文人角度证明了诗、词、散曲本来同源,都是出自中国古体诗,只不过在格律化(脱离音乐)和非格律(律古)的路上分道扬镳。非格律化的古体诗则发展成为律古,一部分被宋朝的词牌音乐收编,成为宋词,一部分没有音乐,依然沿用乐府标题(李白的那些作品为代表),而随着时代的发展,词牌音乐消亡,但是格式固定下来。戏曲音乐的兴起,附着于元朝音乐的这一部分古体诗——我们就称之为“元散曲”。
正因为同源,才相似,才需要找出区别来。
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