孤儿与额吉：因为爱，所以爱(3)

锡林夫走出梦魇成长为真正的牧民，是额吉的言传身教。额吉给被押解的老喇嘛送去一杯水的善举，在锡林夫的心里种下善良。当队长想重新分配锡林夫和妹妹锡林高娃的领养家庭，琪琪格玛卸掉牛车，抡起扁担阻拦。队长说：这是国家的孩子。她把孩子护在身后，大声说：现在他们是我的孩子。此举在锡林夫心里种下的是担当。
丈夫离世后，琪琪格玛独自扛起生活的重担，没有丝毫抱怨，锡林夫看在眼里，在心里种下坚韧。面对锡林高娃的亲生母亲，琪琪格玛藏起自己的爱，将鲜奶洒向天空为养女祈福，这又在锡林夫心里种下了豁达。
当锡林夫上学时因为琪琪格玛与喇嘛划不清界限而遭到不公平时，琪琪格玛又说锡林夫是国家的孩子，不应该被她牵连。此时，锡林呼终于由衷地说“我是你的孩子”，完成了对这片土地和这个额吉的情感认同。
小男孩儿、苹果树以及广袤的天地这个特定情感场景，与现实中额吉的爱相呼应，观众与之共情，在心里一遍又一遍地与额吉合声：minihu——
在草原上，牛奶是女人挤的，羊圈是女人打扫的，孩子是女人带大的。但你却很难记住她们具体的名字，因为她们被统称为——额吉。她们勤劳、善良，隐忍，她们崇尚生命，认为每个生灵都有活的权利，额吉的怀抱不仅仅属于自己的孩子，也属于别人的孩子，此外还可以接纳一只羔羊、一峰骆驼，一朵花，一棵草甚至是一匹狼。
有专家说《海的尽头是草原》故事中有哲学味道，男主角陈宝国的扮演者杜思涵寻亲的过程，是从生命的终点走向生命的原点；而他寻找的人物是孪生妹妹杜思珩，也可以理解为他在寻找他自己。
“哲学味道”这个观点我是接受的。《海的尽头是草原》和《额吉》《海林都》一样，都选择用古老的民歌把故事推向哲学高度。
《额吉》选择的《劝奶歌》，只有简单的三个音节，没有一句语义明确的歌词，但从额吉的口中唱出来，母驼听懂了，万物听懂了，它像魔咒一样超度了孤儿们破碎的心。《海林都》选择的《摇篮曲》，但保育院被狼群围困时，老额吉饱含着母性情怀的旋律和音色，让狼群转身离开。《海的尽头是草原》选择的是《天上的风》，是一首充满哲思古老民歌，歌中唱道：
天上的风啊飘忽不定
生命的躯体不会永恒
长生的水呀有谁品尝
让我们珍惜此刻的时光
寥寥数句，就把一辈子都想不通的“惜缘，随缘，珍爱生命”唱明白了。
有人说，《海的尽头是草原》以“成长”主题为核心，建立起了一套较复杂的共同体叙事。其实，所有的电影都关乎人物成长。如果这部影片讲述的就是一个生在上海、活在草原的女孩，追随额吉成为额吉的故事。那《额吉》讲述的就是一个生在上海，活在草原的男孩，在额吉言传身教的感召下，成为男子汉的故事。