心经第四：何为观自在菩萨——观口自在，观身自在，观心自在

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咱们继续来讨论《心经》，今天我们主要来聊一聊观自在菩萨，看看这个“自在”到底是哪里自在，又如何自在。
其实这个观自在菩萨就是我们都知道的观世音菩萨，只不过前者是玄奘法师的翻译，后者是鸠摩罗什法师的翻译，玄奘习惯直译，而鸠摩罗什习惯意译，两者角度不同，但说的都是一位菩萨。
“观世音”这三个字大家都太熟悉了，可谓家喻户晓，耳熟能详，单论名声和影响力恐怕诸佛都不能相比，穷极呼父母，困境求观音，都已经成了很多人的本能。

而观音菩萨最擅长的也是“耳根通”法门，可以观世间一切声音，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，不管是谁，身在何地，只要诚心祈求观音名号，菩萨都必有回应，故名“观世音”。
观世音的意思大家应该明白了，那么这个“观自在”又作何解释呢？我们又该如何让自己真的自在呢？
这一篇咱们就主要来讨论这些，其实观自在就是三业自在——观口自在，观身自在，最后观心自在，也就是真正的得大自在。
这里我们先看下经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

观口自在
这第一步自在就是要观自己的口业，这看似不起眼，只是说话而已，但其实却是最难避免，影响也最大的一种。
像是我们常说的凡夫最容易造的十种恶业，分别是三意业“贪嗔痴”，三身业“杀盗淫”，以及四口业“妄语，恶口，两舌，绮语”，单从数量来说口业就是最多的。