《随风而逝》：一段乡村生活，一条朝圣之路(4)

生命伴随着死亡，生生死死交替出现，循环往复，这也正是阿巴斯在《随风而逝》中展现出的生死观。
2、关于“传统信仰”和“现代”之间的讨论
某一次巴扎接完电话，驱车回村的路上，遇到了一位对朝圣的意义产生怀疑的年轻人。他与巴扎讨论自己母亲脸上因为朝圣留下的伤痕：
“第一道伤痕，是为我姑姑的死，我可怜的妈妈这样是为了表达对我爸爸的爱；第二道，是为了我爸爸工作的厂里的老板，他的一个亲戚死了，这样我爸爸才不会失业。我妈妈服了很多丧，她牺牲她的脸，我真不敢相信……我对这样的事不感兴趣，当我想起这样的事，我只感到痛苦。我想朝圣的起源一定要变得更经济点才是。”
在这段路途中，巴扎对于朝圣不发一言，每当小伙子问他对此怎么看的时候，他总是顾左右而言他，因为他们此行的目的就是为了在濒死老太太死后，记录这一“愚昧落后的传统”。在到达村子后与古达兹夫人的第一通电话里，巴扎将说未说的话就已经暗示了这一点。

但是当一个接受了现代教育的年轻人真的对这一传统产生质疑，认为应该将朝圣变得“经济点”的时候，巴扎的心情又是复杂的。
把年轻人送到学校后，他把小向导发仔叫了出来，发仔说自己还没有做完题所以不能跟巴扎走，而那道题是“在审判日那天，上帝和魔鬼之间发生了什么事。”巴扎脱口而出：“很简单的题目，上帝下了地狱，而魔鬼去了天堂。”脱口而出后，他意识到自己说错了，又改口道：“上帝上了天堂，魔鬼去了地狱。”

受教育的年轻人和儿童代表着社会、国家的未来，而影片中这位年轻人对于朝圣的怀疑以及发仔对于“审判日”问题的求助，都显示了这个时代年轻人的信仰缺失。这让人想起尼采的那句“上帝已死”，它标志着宗教的土崩瓦解和世俗化潮流的滚滚而来。