玄奘晚年疾病缠身，外出就医引皇帝不悦，无奈上书：让我死在外面(4)

这件事情是唐太宗不大厚道，他不止一次地要求玄奘还俗，当然每次都招致了玄奘的拒绝。在最后一次遭到拒绝后，李世民反而高兴了起来，对玄奘佩服得五体投地，这件事情改变了了他的信仰——当然，他什么都信。
“既欲敷扬妙道，亦不违犯志可努力。今日已后，亦当助师弘道。”
唐太宗的意思是相当明显，就是说大师你的意志这么坚定，我以后肯定不再逼迫你还俗了。不仅不再逼迫你还俗，我以后还要帮助你弘扬佛法，成为了座下的弟子。于是，唐太宗就开始读玄奘翻译的《瑜伽师地论》，越读越觉得佛教的理论确实有过人之处，便经常性地请玄奘到宫里为自己讲经。他同时刻印了九部《瑜伽师地论》分发到九州，并且亲自写了《大唐圣教序》放在经首，而太子李治也写了《述圣记》一文放在经末。
唐太宗从此以后和玄奘进入了“蜜月期”，他不仅亲自弘扬佛法，还在此后“度僧”一万八千五百多人，使得隋朝末年之后佛法不兴的局面彻底被打破。但在一年之后，唐太宗李世民在长安去世，玄奘大师好不容易争取到的政治庇护就这样失去了，而等待他的则是更为精明年轻的高宗李治。
玄奘晚年的境遇十分悲惨，他在玉华宫跌倒后几日圆寂，而此前他受到了李治长期的软禁和监视，其中的委屈令人不忍卒读。

唐太宗晚年信奉佛教的原因，除去政治因素与玄奘的个人魅力之外，与他不断衰弱的身体有很大的关系。他清楚地知道自己可能活不了多长时间，但他又害怕死亡，尤其是当年玄武门做的事情过于残忍，他的兄弟被他屠戮满门，他开始相信了因果并希望通过忏悔延长寿命。当然，最终的结果是于事无补的，他还是一命呜呼了。
而太子李治信奉佛教的原因，更多地是出自于政治生涯的考量，他为了讨好自己的父亲以及褚遂良、长孙无忌等重臣，自然地要和佛教走近一些。但在唐太宗李世民去世之后，他的信仰开始反弹，政治上的诱惑压倒了信仰上的虔诚，他最终与玄奘走上了对立面。
表面上看来，高宗李治依旧以玄奘为自己的老师，而且频繁地派人去慰问他、给予他丰厚的供养且极度地夸赞他，但事实上，他早已将玄奘当成了自己敌对一派的势力。玄奘法师本人对此是心知肚明的，他与高宗李治纠缠了十载余，最终还是没能抽身而出，落得个凄凉的晚景。