凡到了70岁的老人，就要被子女背上山丢弃等死，这部电影太敢拍(6)

赴楢山有三重意义：跟从共同体的规定；以自身的死亡换取共同体及家庭的延续；保持家族尊严。
倘若阿玲婆不上楢山，根子家将面对怎样的欺负可想而知，阿玲婆毅然赴死，根子家的尊严得以保存。小说和电影以反衬手法刻画阿玲婆无惧死亡的高风亮节。钱屋的阿又被儿子五花大绑，垂死挣扎被踢下山谷，仿佛将成为乌鸦的食粮，极尽丑化之能事。
相反，阿玲婆处之泰然，除了打点上楢山的一切，甚至故意弄掉坚固的牙齿，以符合众人心目中衰老的形象。她谨守规定，在上山途中没跟辰平说过半句话，面对山上的枯骨毫无惧色，双手合十安详地静待死亡的来临，辰平折回跟她说话，也只挥手示意辰平离去，突显她的坚决和高尚的道德人格。

阿玲婆牺牲自身性命以求家族及村落共同体的延续，跟钱屋的阿又成强烈对比，导演选择将两对亲子面对上山习俗的不同态度并陈，辰平见此景象后的无语与无能为力。
就像是人道主义的道德评断在自然法则的运作下已经失去了现实的意义，所有村落中发生的一切都是人类的本当如此，这是今村昌平去道德化的文明观点。

春去春又来，每个社会里都有座楢山。
这个村庄之所以将弃老传说视为通过仪式的原因在于，透过将自己的爸妈弃置并隔离在楢山，子女辈的辰平等人才能体会到世代已经交替。
透过这趟楢山之旅，让辰平领悟到了这其实是一代又一代生命传承的方式，再过25年之后，便会轮到他儿子背他上山了......
文章一开始便提及弃老传说并未离我们而去，在于撇除掉背老人上山会获得山神祝福的说法，背后的另一个逻辑是在生活匮乏的村子之中，为了让家中的粮食无虞，超过一定岁数以上的人必须离家。