凡到了70岁的老人，就要被子女背上山丢弃等死，这部电影太敢拍(8)

今村昌平表示：“我关心下半身与社会底层的关系，它们根深蒂固地支撑着日本人的日常生活。”这正是他创作的核心。
在他的冷静视角下，极端的人物情境多少和观众拉开了距离，成为有如人类学标本的论述材料，题材的冷硬和写实直接的丑恶人性与肉欲展现，这些可能都是本片当年上映时票房失利的原因。

除了性以外，于弱肉强食一面的探讨，也是导演彰显人类无法违背自然法则的重点之一。
银幕上有四季递嬗，而在天然场景的变化中，我们亲眼见证了恶鼠袭击冬眠中的蛇、飞鹰猎捕地上的野兔、螳螂啃蚀死去的青蛙、蛇缓慢吞食着老鼠、乌鸦等待老者死去吃腐肉......
无论动物昆虫还是人类，同时都被赋予了既强且弱的微妙双重特性，每样生物都是可悲可鄙又其情可悯的。
残酷的反面不是温暖，但却可能成为某种圆满，于是死去可以转化为另种意义上的成全，失去与获得永远是一体两面，用这样因果循环的想法来看这个故事中的种种流血、牺牲、生离死别，好像也就没那么惨然可怖了。

在现代社会里，窃取一点食物果腹并不会被视为罪不可赦的行为，然而粮食匮乏的时候，手脚不干净的下场只会落得被全村联合起来抄家灭门，连孕妇、孩童都无一幸免。
再对照着昆虫与动物弱肉强食的自然生态，沙沙作响的枝叶仿佛说着人为财死鸟为食亡，但当食物就是活下去的资本时人与动物又有何异。
这些赤裸而残忍的镜头，再次印证知道是一回事，真正在眼前上演时却是震撼难受得令人如坐针毡，人只是万物之一，秩序伦常建立在衣食饱足之后，一旦除去文明礼教的束缚，任何行为的出发点都不出需求与欲望。