真的是“正而不谲”吗？孔子对齐桓公的评价其实另有深意(2)

▲宰相刘罗锅：一个正中有谲的代表人物
所以，“正”却不代表不能带一些“谲”，“谲”只是狡猾，并非心术不正，“正”是心正，而非食古不化。比如在“学而不思则罔，思而不学则殆”（论语.为政）中，“思”和“学”并不排斥，必须二者兼而有之才是真正的学习。
那么我们不妨大胆地猜测，“正”和“谲”会不会也是相辅相成的关系呢？
笔者认为，这要从时代、人物和对孔子看问题的角度等方面来窥探一二。
历史上的人物
其实，齐桓晋文于孔子而言都是礼乐文明的捍卫者。没有这两人前赴后继地“尊王攘夷”，后人要么跟着北方少数民族“披发左衽”，要么学着南方的巫师在装神弄鬼，孔子小时候酷爱的周礼游戏也就玩不成了。

▲当老师的人，自然说话要正经点
所以，他对晋文公的做派虽然不太感冒，但始终还是理解和认可的，这是在面对学生时不好正面表态而已。
而齐桓公也未见得就那么“正”，在他漫长的执政生涯里也绝非用正人君子可以形容之，身为大国之君、出在大争之世，如果是一味的“正”，其下场想必不会比宋襄公好到哪里去，而最后饿死宫墙之下的原因跟“正”也扯不到一起。
而争霸这样立牌坊的行为怎么可能没有套路呢？不过一般都是管仲口述并执行，才凸显出姜小白在能力之外的其他优点而已。
既然二人都不是绝对的“正”和“谲”，自然就不能比作君子和小人了。

▲回归曲线：孔子给国君们的定位（自己P的）
所以，在孔夫子的理想人格中，两个都很接近标准范本，不过一个偏谲，一个偏正，第一句指出了晋文公的不足，后面那句自然是齐桓公的短处。