真的是“正而不谲”吗？孔子对齐桓公的评价其实另有深意(8)

▲故宫中和殿的牌匾，也是华夏文明的魂魄
对于齐桓晋文而言，人心是争霸和图强，道心则是维护礼乐的运行（或曰尊王攘夷），可是当他们功成身就之时，我们却分不清到底是出自人心的原动力造就了道心，还是对道心的偏执不小心成就了人心的渴求。
再看这二位，诸侯满意、天子高兴、百姓拥护、看客点头，此等人物离圣人的要求，远吗？从来不需要不食人间烟火的神仙，唯有能够从纯粹的欲望中解脱，并带给万民福祉之人，才有发自骨髓的亲切感。

不过，这个的标准是建立在春秋实力格局上的西周礼乐制度遵守情况，对国君们而言确实有些勉为其难了。晋文公之后的争霸行为基本回归武力争衡的本相，谁能饮马黄河、问鼎中原？谁又能力压群雄，独执牛耳？唯刀戈耳。
这也意味着，继任的霸主们不会再有齐桓晋文的风流了。